オリンポスの12神のうち、農業、収穫、豊穣、豊かさの女神であるデメテルは、クロノス（時間の神）とレア（ギリシャの母性の原型）の娘で、地上の世界に農業をもたらし、穀物や穀物の種まき、栽培、収穫を人間に教えた人です。常に様々な果実や花で構成される装飾品）。

デメテルは、ギリシャ語で「母なる大地」「母なる女神」を意味する「Δήμητρα」に由来し、ローマ神話ではケレスという女神がこれに相当します。 ローマ神話では、ケレスは生と死のサイクルを司る女神であるとともに、神聖な法の女神と考えられ、女性を中心とした豊穣祭で強く祝われます。 ローマ人およびローマ人の双方にとってギリシャ人にとって、この神話上の人物は「神秘的な女性への入り口」を象徴しています。

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オリンポスの女神の中で最も寛大な女神とされたデメテルは、消極的で従順というネガティブな特徴を持つ。 このため、この女神が神話の様々な出来事において多くの苦しみや悲劇の憂鬱の対象になってきた。

ギリシャ神話の神ゼウスと深い仲になったデメテルは、ハーブ、花、果物、香水の女神ペルセポネを産んだ。 ある日、花を摘んで実を付けていた美しいペルセポネは、死者の神ハデスに見つかり、結婚したいという抑えきれない欲求に駆られ、誘拐されて冥界に幽閉されてしまった。

そのため、女神デメテルは娘の失踪に深い悲しみを覚え、地球上のすべての土地を不毛の地にし、あらゆる作物が育たなくなり、世界に終わりのない冬をもたらした。 その結果、無数の人間が栄養失調や寒さで死に始め、オリンポスの神々も食事をしなくなった。というのも、これ以上豊かな供え物を捧げることができなかったからです。

そして、ギリシャの女神の悲しみが世界に引き起こしている問題を解決し、死神の怒りを呼び起こさないようにするために、ハデスとデメテルの間で協定が結ばれました。 その結果、ペルセポネは1年のうち2回は母親のデメテルと、残りの2回は彼女を誘拐したハデスと過ごすことになりました。 こうして地上には春と夏という季節ができ、その季節にペルセポネとハデス、そしてペルセポネとデメテルが過ごすことになりました。豊穣の女神であるデメテルが娘の側にいることを喜び、デメテルが地獄にいるペルセポネを慕い、苦しみに転じる季節である冬と秋。

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長女の問題は解決したものの、デメテルのドラマはそれだけでは終わらない。 女神は、自分への暴力の結果生まれた2人の子供、オリオンとデスピナにも苦しめられ、さらに生涯の最愛の人だったイアシオンを殺されたのである。

神話によると、オリンポスの三大神の一人である海の神ポセイドンは、自分の妹であるデメテルの魅力に抗えず、彼女と親密な関係になりたいという強い願望を持って彼女を追い始めた。 恐ろしくなり興味を失った女神は、ポセイドンの束縛から逃れるために雌馬に姿を変えて収穫畑に隠れた。 それを発見し、女神は "デメテル "と名付けた。海神が馬に化けて女神を罵倒し、馬の神オリオンと冬の女神デスピナが誕生した。

しかし、しばらくして、家族、特に子供たちを失った女神は、赦しを蒔き、故郷に戻ることを決意しました。 そして、禊を司るラドン川で沐浴し、大地は元通りとなりました。繁殖し、繁栄する。

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初めて心から淡く愛したとき、デメテルは完全な幸福と救済を得たと思ったが、その気持ちは残念ながら長くは続かなかった。 彼女の生涯の恋人イアシオンは人間であり、豊穣の女神の愛の満足を妬んだペルセポネの父ゼウスの雷撃によって殺されてしまった。

女神デメテルの原型は母性本能であり、真の無条件の母の愛を象徴しています。 また、非常に寛大で利他的であり、他人を助け、自分を与えることに努力を惜しみません。それは、彼女を荒廃させた最も辛い神話の出来事における彼女の行動を通して見ることができ、すべての良き母のように、常に他人の幸福を優先して自分の痛みを放棄しています。も行います。

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この女神は、当初は受動的で弱々しいと思われていたが、実は寛大でたくましい。 私たちを楽しませるだけでなく、神話とギリシャの女神たちは、たとえそれが神話の行間にあったとしても、私たちに多くのことを教えてくれるのである。