ოლიმპოს 12 ღვთაებას შორის არის ბერძენი ქალღმერთი დემეტრე, სოფლის მეურნეობის, მოსავლის, ნაყოფიერების და სიუხვის ქალღმერთი. კრონოსის (დროის ღმერთის) და რეიას (დედობის ბერძნული არქეტიპი) ქალიშვილი, დემეტრე არის ის, ვინც მიწიერ სამყაროში სოფლის მეურნეობა შემოიტანა და ადამიანებს ასწავლა მარცვლეულის და მარცვლეულის დათესვა, მოყვანა და მოსავლის აღება. ამ ქალღმერთის სიმბოლოებია კვერნა, ვაშლი, მარცვლები და რქა (დეკორატიული ვაზა, რომელიც მუდამ სხვადასხვა ხილისა და ყვავილებისგან შედგება).

დემეტრე, სახელწოდება ბერძნულიდან „Δήμητρα“, რაც ნიშნავს. "დედამიწა" დედა" ან "დედა ქალღმერთი", რომაულ მითოლოგიაში აქვს ეკვივალენტური ქალღმერთი, რომელშიც მას ცერერას უწოდებენ. რომაულ ვერსიაში, გარდა იმისა, რომ ქალღმერთ ცერერას აქვს სიცოცხლისა და სიკვდილის ციკლი, იგი ასევე ითვლება წმინდა უფლებების ქალღმერთად და მკაცრად აღინიშნება ნაყოფიერების რიტუალებში, ექსკლუზიურად ქალებისთვის. როგორც რომაელებისთვის, ასევე ბერძნებისთვის, ეს მითოლოგიური ფიგურა წარმოადგენდა "კარიბჭეს იდუმალი ქალურობისკენ".

ლუის გარსია / Wikimedia Commons / Canva / Eu Sem Fronteiras

როგორც ის არის. ითვლება ყველაზე დიდსულოვან ბერძენ ქალღმერთად მთელ ოლიმპოსში, დემეტრეს მიეწერება პასიურობისა და მორჩილების უარყოფითი თვისებები, რაც განმარტავს, თუ რატომ იყო ეს ქალღმერთი ამდენი ტანჯვისა და ტრაგიკული მელანქოლიის სამიზნე სხვადასხვა მითიურ მოვლენებში. მათ შორის შეიძლება გამოვყოთ მთავარი: ქალიშვილის, პერსეფონეს გატაცება თავად მამაკაცის მიერ.დემეტრეს ძმა ჰადესი.

ბერძნულ ღმერთ ზევსთან ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ დემეტრემ გააჩინა პერსეფონე, ბალახების, ყვავილების, ხილისა და სუნამოების ქალღმერთი. ერთ დღეს, ყვავილების კრეფისა და ხილის თესვისას მშვენიერი პერსეფონე დაინახა მიცვალებულთა ღმერთმა ჰადესმა და ახალგაზრდა ქალის დაქორწინების უკონტროლო სურვილმა შეიპყრო, მოიტაცა და ქვესკნელში დააპატიმრა.

ამის წინაშე და მისი ქალიშვილის გაუჩინარების შედეგად ღრმად დაზარალებული ქალღმერთი დემეტრე ღრმა მწუხარებაში ჩავარდა, იქამდე, რომ პლანეტის მთელი მიწა უნაყოფო გახადა, შურისძიების თავიდან აცილება აიცილა ნებისმიერი სახის პლანტაციებზე და დააარსა გაუთავებელი ზამთარი მსოფლიოში. შედეგად, უამრავმა ადამიანმა დაიწყო სიკვდილი არასწორი კვებისა და სიცივისგან და ოლიმპოს ღმერთებმაც შეწყვიტეს მსხვერპლშეწირვა, რადგან აღარ არსებობდა მათთვის უხვად შესაწირავი.

ეს გაკეთდა მაშინ. შეთანხმება ჰადესსა და დემეტრეს შორის, რათა გადაეჭრათ ბერძენი ქალღმერთის სევდა მსოფლიოში და არ გაეღვიძებინათ მიცვალებულთა ღმერთის რისხვა. დადგინდა, რომ სანატრელი პერსეფონე წელიწადის ორ ნაწილს დედასთან, დემეტრესთან ერთად ატარებდა, ხოლო წლის დანარჩენ ორ ნაწილს ჰადესთან, მის გამტაცებელთან. ამგვარად, დედამიწაზე გაზაფხული და ზაფხული შეიქმნა, დრო, როცა ნაყოფიერების ქალღმერთს უხაროდა ქალიშვილთან ყოფნით; და ზამთარი და შემოდგომა, სეზონები, რომლებშიც დემეტრე მიუბრუნდატანჯვა და ლტოლვა პერსეფონეზე, რომელიც ჯოჯოხეთში იქნებოდა.

დოსემანი / Wikimedia Commons

მიუხედავად იმისა, რომ უფროს ქალიშვილთან პრობლემა მოგვარდა, დემეტრეს დრამები ამით არ მთავრდება. ქალღმერთს ჯერ კიდევ ჰქონდა ტანჯვა ორ სხვა შვილთან, არიონთან და დესპინასთან მიმართებაში, მის მიმართ ძალადობის ნაყოფი; და მას ასევე მოუწია იასიონის მკვლელობასთან, მისი ცხოვრების ნამდვილ სიყვარულთან.

მითის მიხედვით, პოსეიდონი, ზღვების ღმერთი და სამი მთავარი ოლიმპიური ღმერთებიდან ერთ-ერთი, ვერ გაუძლო ხიბლს. დემეტრე, მის დას, დაიწყო მისი დევნა, მასთან მჭიდრო ურთიერთობის დიდი სურვილით ამოძრავებული. შეშინებული და უინტერესო, ქალღმერთი გადაიქცა კვერნად და დაიწყო მოსავლის მინდვრებში დამალვა, რათა თავი დააღწიოს პოსეიდონის ობლებს. როდესაც აღმოაჩინა დემეტრეს შენიღბვა, ზღვების ღმერთმა თავი ცხენად აქცია და ქალღმერთს შეურაცხყოფა მიაყენა. ამგვარად დაიბადა ცხენების ღმერთი არიონი და ზამთრის ქალღმერთი დესპინა.

ტანჯული ძალადობის გამო აჯანყებული დემეტრე გაიქცა ოლიმპოსიდან და კვლავ დატოვა მიწა უნაყოფო, რითაც თავიდან აიცილა პლანტაციები და მოკვდავი მოსახლეობა უფრო მეტად გაანადგურა. ერთხელ. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ოჯახს და, ძირითადად, შვილებს ენატრებოდა, ქალღმერთმა გადაწყვიტა პატიება დაეთესა და სახლში დაბრუნებულიყო. შემდეგ მან დაიბანა მდინარე ლადონში, რომელიც პასუხისმგებელია დარდის გაწმენდასა და განტვირთვაზე, და ამგვარად დედამიწა კვლავ ნაყოფიერი გახდა დააყვავდება.

ალჟირის ჰიჩემი / Wikimedia Commons / მე საზღვრებს გარეშე

როდესაც პირველად უყვარდა ჭეშმარიტად და დაუბრკოლებლად, დემეტრე ფიქრობდა, რომ იპოვა სრული ბედნიერება და გამოსყიდვა, მაგრამ ეს გრძნობა, სამწუხაროდ, ხანმოკლე იყო. მისი ცხოვრების სიყვარული, იასონი, მოკვდავი იყო და მოკლა ზევსის, პერსეფონეს მამის ჭექა-ქუხილი, რომელიც შეშურდა ნაყოფიერების ქალღმერთის სიყვარულით სავსე კმაყოფილების გამო.

ქალღმერთ დემეტრეს არქეტიპია. დედობრივი ინსტინქტის ქალღმერთი დემეტრე, რომელიც განასახიერებს დედის ნამდვილ, უპირობო სიყვარულს. გარდა ამისა, ის არის უაღრესად გულუხვი და ალტრუისტი და არ იშურებს ძალისხმევას, როცა საქმე ეხება სხვების დახმარებას და საკუთარი თავის მიცემას, როგორც ვხედავთ მისი ქმედებების სახეზე ყველაზე მტკივნეულ მითურ მოვლენებში, რომლებიც მას აწუხებდა, ყოველთვის უარს ამბობს ტკივილზე. კარგი არსების კეთილგანწყობა, როგორც ამას ყველა კარგი დედა აკეთებს.

შეიძლება მოგეწონოთ

• ვინ არიან მთავარი ბერძენი ქალღმერთები?
• გაეცანით მითს ზღვების ღმერთის პოსეიდონის შესახებ
• რა შეგვიძლია ვისწავლოთ თესევსის და მინოტავრის მითიდან?
• ჰადესი: ქვესკნელის მეფე ბერძნულ მითოლოგიაში

მაშასადამე, დემეტრეს ფიგურა ქალის ფიგურისთვის არის საზოგადოებაში ქალების როლზე წინ. სავარაუდო პასიურობა და დაუცველობა, რომელიც თავდაპირველად მიეკუთვნებოდა ამ ქალღმერთს, ვლინდება, ფაქტობრივად, კეთილშობილებაში და გამძლეობაში. გარდა იმისა, რომ ჩვენ გვართობს და გვამხიარულებს, ჩვენ ვხედავთ, რომ მითოლოგია დაბერძენ ქალღმერთებს ბევრი რამ აქვთ სასწავლი, თუნდაც ეს მითებს შორის მოხდეს.