ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਉਪਜਿਆ, ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਘਨੇਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹਿੰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਰੁਕਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਹੈ।

ਗਣੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਟ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਪ੍ਰਿੰਟਸ 'ਤੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਧੜ, ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਿਰ, ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਚੂਹੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ? ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਗਣੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੀ ਸਬਕ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਮੂਲ

ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਣੇਸ਼ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਰਵਤੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਮਾਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆਵੇ।

ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਮ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਾਰਵਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਿਆ, ਉਹ ਹਤਾਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ।

ਪ੍ਰਸਨਾਪਿਕਸ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ / ਕੈਨਵਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਲੱਭੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਜੀਵ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਸੀ, ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਇੱਕ ਅੱਧੇ-ਮਨੁੱਖ, ਅੱਧੇ-ਹਾਥੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਉੱਭਰਿਆ।

ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦੇਖੋ:

ਸਿਰ ਅਤੇ ਕੰਨ

ਤੁਹਾਡੇ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਕੰਨ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਹਨ। ਸਿਰ ਬੁੱਧੀ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਕੰਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਵਾਂਗੇ।

ਸਿਰ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ, ਸ੍ਰਵਨਮ ਅਤੇ ਮਨਨਮ, ਜਿਸਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤਾਰ ਵੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟੰਕ

ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਵਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਤਣਾ "ਵਿਵੇਕਾ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਕੀ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਅਨੰਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਣੇ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਾਥੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਗਣੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ।

ਫੈਂਗਸ

ਵਿਚੈਟਸੁਰਿਨ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰੋ / ਕੈਨਵਾ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਿਅੰਗ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬੀ ਟਸਕ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸੱਜੀ ਟਸਕ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦਵੈਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਠੰਡ ਅਤੇ ਗਰਮੀ, ਰਾਤ ​​ਅਤੇ ਦਿਨ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ।

ਬੇਲੀ

ਉਸਦਾ ਵੱਡਾਪੇਟ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਅਤੇ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।

ਗਣੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਾੜੇ, ਆਖਰਕਾਰ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਪਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਥਿਆਰਾਂ

ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ (ਜਾਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਰੀਰ) ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ). ਉਹ ਹੋਣਗੇ: ਮਨ (ਮਾਨਸ), ਬੁੱਧੀ (ਬੁੱਧੀ), ਹਉਮੈ (ਅਹੰਕਾਰ) ਅਤੇ ਅੰਤਹਕਰਣ (ਚਿਤ)।

ਹੱਥ

ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥ ਹਨ। , ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਉੱਪਰ ਸੱਜੇ ਹੱਥ

ਇਸ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਕੁਹਾੜੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਜੋ ਉਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਗਣੇਸ਼ ਵੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਹਾੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ ਹੱਥ

ਦੀਪਕਸ਼ੇਲਾਰੇ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ / ਕੈਨਵਾ

ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ" ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਵੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈਮੋਹ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਹੇਠਾਂ

ਇਹ ਉਹ ਹੱਥ ਹੈ ਜੋ ਭਗਤ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੈ। ਅਭਯਾ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਸੰਕੇਤ, ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ।

ਹੇਠਲਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹੇਠਲੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੋਦਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਮਿੱਠੇ ਭਾਰਤੀ ਪਕਵਾਨ। ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਟੋਸਟ ਕੀਤੇ ਚੌਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਟ੍ਰੀਟ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਕਵਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਊਸ

ਨਿਖਿਲ ਪਾਟਿਲ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ / ਕੈਨਵਾ

ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੂਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੂਹਾ ਹਉਮੈ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਉਮੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਹੰਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਮਾਊਸ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ?

ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਪਦਾਰਥਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਦਇਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਗਣੇਸ਼, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡਾ ਮਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ, ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਸੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

• ਗਣੇਸ਼ ਮਹਾ ਮੰਤਰ: ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮੰਤਰ
• ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦਾ
• ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰੇ ਹਾਥੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ
• ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ "ਰੱਬ" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਏ?
• ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਯੋਗਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ

ਹਾਥੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਨਵਰ, ਆਪਣੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਸਮ ਨਿਭਾਉਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।