Stručně řečeno, teofanie je zjevení Boha viditelným způsobem a zachycené smysly člověka. Je to tehdy, když se Bůh zjeví člověku ve své slávě, i když prostřednictvím jiného organismu.

Toto slovo má řecký původ a pochází ze spojení dvou výrazů: "theos", což znamená "Bůh", a "phainein", které odkazuje na slovesa "ukazovat" nebo "projevovat". Spojení těchto dvou výrazů a jejich následné přizpůsobení portugalštině dalo vzniknout významu "projevení Boha".

Teofanie v Bibli

Teofanie ve Starém zákoně

Ve Starém zákoně byly velmi časté teofanie, kdy se Bůh často dočasně zjevoval, obvykle proto, aby někomu předal důležité poselství. Zde je několik případů, kdy se Bůh zjevil v první části Svaté knihy:

Abrahamovi v Šekemu

Kniha Genesis vypráví, že Bůh byl s Abrahamem stále v kontaktu a komunikoval s ním po celý jeho život, ale pouze v několika případech se Bůh projevil viditelným způsobem.

O prvním z těchto zjevení se píše v Genesis 12,6-7, kde se popisuje, že se Bůh zjevil Abrahamovi a řekl: "Tvému potomstvu dám tuto zemi," čímž je míněna země Kanaán. V úryvku nejsou uvedeny žádné podrobnosti o tom, jak se Bůh svému služebníkovi zjevil, jen to, že to muselo být velmi působivé, protože kniha uvádí, že Abraham tam postavil Hospodinův chrám.

Wendy Van Zyl / Pexels

Abrahamovi, když oznamoval pád Sodomy a Gomory.

Když bylo Abrahamovi už 99 let a obýval Kanaán, přijal jednou ve svém stanu tři muže, kteří šli kolem. Když Abraham v jejich společnosti obědval, uslyšel Hospodinův hlas, že bude mít syna.

Po skončení jídla se tři muži zvedli k odchodu a Abraham je doprovázel. Podle Genesis 18,20-22 dva z mužů odešli směrem k městu Sodoma, zatímco třetí zůstal a v první osobě oznámil, že zničí města Sodoma a Gomora, z čehož je zřejmé, že tento muž byl pravděpodobně přímým projevem Boha.

Mojžíšovi na hoře Sinaj

Mojžíš je považován za muže, který měl největší důvěrný vztah s Bohem, protože Hospodin vždy mluvil se svým služebníkem, který vedl izraelský lid pouští do zaslíbené země.

Mnoho lidí si často myslí, že se Bůh zjevil, když Mojžíš mluvil s hořícím keřem, ale Bible naznačuje, že keř sice hořel, ale s Mojžíšem komunikoval anděl, nikoli sám Bůh.

V Exodu 19,18-19 se však Bůh rozhodl promluvit přímo s Mojžíšem a sestoupil na horu Sinaj zahalen hustým oblakem, s blesky, hromy, ohněm, dýmem a zvukem polnice. Tento úkaz viděl celý izraelský lid, ale pouze Mojžíš byl povolán k setkání s Hospodinem, který mu v tu chvíli předal zákony Izraele a Desatero.

Po několikadenním rozhovoru Mojžíš požádal Boha, aby mohl spatřit jeho slávu, ale Hospodin odmítl s odůvodněním, že jeho tvář by zabila každého smrtelníka, ale dovolil Mojžíšovi spatřit jeho záda (2. Mojžíšova 33,18-23) a žasl nad ním.

Izraelcům na poušti

Kniha Exodus také vypráví, že když Izraelité stavěli na poušti stánek, Bůh na něj sestoupil jako oblak, který nikdy nezmizel a sloužil lidu jako průvodce po poušti, protože lid sledoval pohyb oblaku, a když sestoupil, postavil si na místě, které mu určil, nový tábor během 40 let, které strávili na poušti.

Eliášovi na hoře Choréb

Eliáš, pronásledovaný královnou Jezábel poté, co se postavil prorokům boha Baala, uprchl do pouště a vystoupil na horu Choréb, kde ho Bůh varoval, že se mu zjeví, aby s ním promluvil.Verše v 1. Královské 19,11-13 uvádějí, že Eliáš čekal ukrytý v jeskyni a slyšel a viděl velmi silný vítr, zemětřesení a pak oheň, načež se před ním zjevil Hospodin v mírném vánku a oheň.Verše nehovoří o tom, jak Eliáš reagoval, když se viděl před Bohem.

Stefan Keller / Pixabay

Izaiášovi a Ezechielovi ve vizích

Izajáš a Ezechiel byli dva proroci, kteří mohli vidět Boží slávu ve viděních daných Hospodinem, o nichž se píše v Izajášovi 6,1 a v Ezechielovi 1,26-28. Izajáš například uvádí, že viděl "Hospodina sedět na trůnu, vysokém a vyvýšeném, a klopy jeho roucha naplňovaly chrám." Ezechiel zase napsal: "Vysoko nahoře - na trůnu - byla postava, která vypadala jako člověk. Viděl jsem, že vrcholTo, co se zdálo být jeho pasem, vypadalo jako lesklý kov, jako by bylo plné ohně, a spodní strana vypadala jako oheň; a obklopovalo ho jasné světlo."

Teofanie v Novém zákoně

Ježíš Kristus

Největší teofanií v Novém zákoně je příchod Ježíše Krista na zem. Protože Ježíš, Bůh a Duch svatý tvoří jednu Trojici, lze Kristův příchod považovat za zjevení Boha lidem. Ježíš zůstal na zemi 33 let a hlásal dobrou zprávu evangelia a slova lásky. Další teofanie je uváděna, když je Kristus po ukřižování vzkříšen a vrací se z mrtvých, aby promluvilse svými apoštoly a následovníky.

A Saul

Brzy po Kristově smrti začali být jeho následovníci pronásledováni. Jedním ze strůjců tohoto pronásledování byl Žid Saul z Tarsu. Jednoho dne, když cestoval z Jeruzaléma do Damašku a chtěl pokračovat v pronásledování křesťanů, uviděl Saul velmi silné světlo a poté vidění Ježíše, který ho pokáral za pronásledování křesťanů, jak se píše ve Skutcích apoštolů.9,3-5: "Saul se zeptal: "Kdo jsi, Pane?" On odpověděl: "Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ."

Po tomto vidění Saul konvertoval ke křesťanství, změnil si jméno na Pavel a začal hlásat evangelium, stal se jedním z jeho největších šiřitelů a autorem většiny knih Nového zákona a šířil Kristovo slovo po celém světě.

Může se vám také líbit

• Objevte sami sebe: zdroj je ve vás!
• Uvažujte o možné (a pravděpodobné) existenci jiných vzdálených světů!
• Poznejte filozofické učení kabaly a změňte svůj život k lepšímu!

Janovi na ostrově Patmos

Jan, jeden z Kristových apoštolů, byl za hlásání evangelia uvězněn a izolován na ostrově Patmos. Během pobytu tam měl Jan vidění, v němž k němu přišel Kristus, o němž se píše ve Zjevení 1,13-16: "Jeho hlava a vlasy byly bílé jako vlna, bílé jako sníh, a jeho oči byly jako plamen ohně. Jeho nohy byly jako bronz v ohnivé peci a jeho hlas jako zvuk mnoha vod.V pravé ruce měl sedm hvězd a z úst mu vycházel ostrý dvousečný meč. Jeho tvář byla jako slunce, když září v celé své zuřivosti."

Tehdy Ježíš dovolil Janovi vidět konec času a přikázal mu, aby napsal o apokalypse a připravil tak křesťany na jeho druhý příchod v den posledního soudu.

-MQ- / Pixabay

Ale viděl někdo skutečně Boha?

Někteří teologové hlásají, že kdykoli se Bůh ukázal člověku, ukázal projev své moci, nikdy svou skutečnou podobu, kterou by člověk nemohl vidět. Jan například napsal, že "Boha nikdo nikdy neviděl" (Jan 1,14), zatímco Pavel napsal, že Ježíš je projevem "neviditelného Boha" (Kol 1,15). A konečně sám Ježíš Kristus důrazně prohlásil,Jak je zaznamenáno v Janově evangeliu 14,9: "Kdo viděl mne, viděl Otce." Podle některých teologů tedy nezáleží na tom, zda se Bůh člověku skutečně zjevil v celé své nádheře, protože důležité je, že cítíme jeho existenci ve svém nitru.