Tóm lại, thần linh là sự biểu hiện của Chúa một cách hữu hình và được các giác quan của con người nắm bắt. Đó là khi Chúa xuất hiện trong vinh quang của Ngài với con người, ngay cả khi thông qua một sinh vật khác.

Từ này có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và xuất phát từ sự kết hợp của hai thuật ngữ: “theos”, có nghĩa là “Chúa” và “phainein” , dùng để chỉ các động từ “to show” hoặc “to manifest”. Sự kết hợp của hai thuật ngữ và hậu quả là sự thích ứng của chúng với ngôn ngữ Bồ Đào Nha làm nảy sinh ý nghĩa “hiện thân của Chúa”.

Thần linh trong Kinh thánh

Thần linh trong Cựu Ước

Các hiện tượng thần linh rất phổ biến trong Cựu Ước, khi Thiên Chúa thường xuất hiện tạm thời, thường là để ban cho ai đó một thông điệp liên quan. Xem một số lần Chúa xuất hiện trong phần đầu của Sách Thánh:

Áp-ra-ham, ở Si-chem

Sách Sáng thế ký tường thuật rằng Chúa luôn liên lạc với Áp-ra-ham, giao tiếp với ông trong suốt cuộc đời sự sống, nhưng chỉ trong một vài trường hợp, Đức Chúa Trời hiện ra một cách rõ ràng.

Lần hiện ra đầu tiên trong số này được thuật lại trong Sáng thế ký 12:6-7, mô tả rằng Đức Chúa Trời hiện ra với Áp-ra-ham và Ngài phán: “Với dòng dõi ngươi Ta sẽ ban cho xứ này,” ám chỉ xứ Ca-na-an. Không có chi tiết nào về cách Đức Chúa Trời hiện ra với tôi tớ ngài được đưa ra trong đoạn trích, ngoại trừ việc nó phải rất ấn tượng, vì sách ghi lại rằng Áp-ra-ham đã xây một đền thờ ở đó.cho Chúa.

Wendy Van Zyl / Pexels

Gửi Áp-ra-ham, thông báo về sự sụp đổ của Sô-đôm và Gô-mô-rơ

Khi Áp-ra-ham đã 99 tuổi và là nơi sinh sống của Ca-na-an , Anh ấy đã từng tiếp ba người đàn ông đi ngang qua trong lều của mình. Trong khi Áp-ra-ham đang dùng bữa trưa với họ, ông nghe thấy tiếng Chúa nói rằng ông sẽ có một con trai.

Khi bữa ăn kết thúc, ba người đàn ông đứng dậy ra về và Áp-ra-ham cũng đi theo họ. Theo Sáng thế ký 18:20-22, hai trong số những người đàn ông đi về phía thành phố Sô-đôm, trong khi người thứ ba ở lại và tuyên bố, ở ngôi thứ nhất, rằng anh ta sẽ phá hủy các thành phố Sô-đôm và Gô-mô-rơ, điều này cho thấy rõ rằng người đàn ông này có lẽ là một biểu hiện trực tiếp từ Chúa.

Moses, trên núi Sinai

Moses được coi là người có mối quan hệ mật thiết nhất với Chúa, vì Chúa luôn nói chuyện với người hầu của mình, người hướng dẫn Người dân Y-sơ-ra-ên băng qua sa mạc để đến miền đất hứa.

Nhiều người có xu hướng nghĩ rằng Đức Chúa Trời hiện thân khi Môi-se nói chuyện với bụi gai đang cháy, nhưng Kinh thánh ngụ ý rằng bụi gai đang cháy, nhưng đó là một thiên thần. đang giao tiếp với Môi-se chứ không phải chính Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, trong Xuất Ê-díp-tô Ký 19:18-19, Đức Chúa Trời quyết định nói chuyện trực tiếp với Môi-se và ngự xuống Núi Si-na-i được bao phủ bởi một đám mây dày đặc, kèm theo tia chớp, sấm sét, lửa, khói và tiếng kèn. Tất cả người dân Y-sơ-ra-ên đều nhìn thấy hiện tượng này, nhưng chỉ cóMôi-se được gọi đến với Chúa, Đấng đã ban cho ông, vào thời điểm đó, luật pháp của Y-sơ-ra-ên và Mười Điều Răn.

Sau cuộc đối thoại kéo dài nhiều ngày, Môi-se xin Chúa cho được nhìn thấy vinh quang của Ngài, nhưng Chúa từ chối, lập luận rằng khuôn mặt của Ngài sẽ giết chết bất kỳ người phàm nào, nhưng lại cho phép Môi-se nhìn thấy lưng của Ngài (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:18-23), khiến ông kinh ngạc.

Đối với dân Y-sơ-ra-ên, trong sa mạc

Sách Xuất hành cũng tường thuật rằng, khi dân Y-sơ-ra-ên dựng đền tạm trong sa mạc, Đức Chúa Trời ngự xuống trên đó như một đám mây không bao giờ biến mất và làm người dẫn đường cho dân trong sa mạc, vì dân đi cùng với phong trào của đám mây và khi nó hạ xuống, dựng trại mới ở nơi được cô ấy chỉ định trong suốt 40 năm họ ở trong sa mạc.

Elijah, trên núi Horeb

Được Nữ hoàng truy đuổi Jezebel sau khi đối đầu với các tiên tri của thần Baal, Elijah đã chạy trốn vào sa mạc và leo lên núi Horeb, nơi Chúa đã cảnh báo ông rằng ông sẽ xuất hiện để nói chuyện. Câu 1 Các Vua 19:11-13 thuật lại rằng Ê-li đã ẩn mình chờ đợi trong một hang động, nghe và nhìn thấy một cơn gió rất mạnh, một trận động đất và sau đó là lửa, sau đó Chúa hiện ra trước mặt ông trong một làn gió nhẹ và trấn an ông về nỗi sợ hãi của ông. Các câu này không nói về cách Ê-li phản ứng khi nhìn thấy chính mình trước mặt Chúa.

Stefan Keller / Pixabay

Gửi Isaiah và Ezekiel, trong khải tượng

Isaiah và Ezekiel có hai nhà tiên tringười có thể nhìn thấy vinh quang của Đức Chúa Trời trong những khải tượng do Chúa ban cho, được kể lại trong Ê-sai 6:1 và trong Ê-xê-chi-ên 1:26-28. Chẳng hạn, Ê-sai kể rằng ông thấy “Chúa ngồi trên ngôi cao và tôn-trọng, và vạt áo Ngài đầy dẫy đền-thờ”. Ê-xê-chi-ên viết, “Ở trên cùng – phía trên ngai vàng – là một nhân vật trông giống như một người đàn ông. Tôi thấy rằng phần trên của thứ giống như thắt lưng của anh ấy trông giống như kim loại sáng bóng, như thể chứa đầy lửa, và phần dưới giống như lửa; và một ánh sáng rực rỡ bao quanh anh ta.”

Thần linh trong Tân Ước

Chúa Giêsu Kitô

Thần linh vĩ đại nhất trong Tân Ước là sự giáng thế của Chúa Giêsu Kitô. Vì Chúa Giêsu, Thiên Chúa và Chúa Thánh Thần là một, trong một Chúa Ba Ngôi, nên việc Chúa Kitô đến có thể được coi là sự xuất hiện của Thiên Chúa đối với loài người. Chúa Giêsu ở lại trần gian 33 năm, rao giảng Tin Mừng và những lời yêu thương. Một hiện tượng thần linh khác được thuật lại khi Chúa Kitô, sau khi bị đóng đinh, sống lại và trở về từ cõi chết để nói chuyện với các tông đồ và những người theo Ngài.

Đối với Saul

Ngay sau cái chết của Chúa Kitô, những người theo ông bắt đầu bị bức hại. Một trong những người thúc đẩy cuộc đàn áp này là người Do Thái Sau-lơ ở Tarsus. Một ngày nọ, khi đang đi từ Giê-ru-sa-lem đến Đa-mách, với ý định tiếp tục đàn áp những người theo đạo Cơ đốc, Sau-lơ nhìn thấy một ánh sáng rất rực rỡ và sau đó là khải tượng về Chúa Giê-su, người đã quở trách ông vì đã bức hại những người theo đạo Cơ đốc, như sách đã tường thuật.Công vụ 9:3-5: “Sau-lơ hỏi: 'Lạy Chúa, Ngài là ai?' Ngài đáp: 'Ta là Giê-su mà ngươi đang bắt bớ.'”

Sau khải tượng này, Sau-lơ cải đạo sang Cơ đốc giáo, đổi tên thành Paul và bắt đầu rao giảng Phúc âm, là một trong những người truyền bá Phúc âm vĩ đại nhất và là tác giả của một phần hay của các sách Tân Ước, truyền bá lời của Đấng Christ ra khắp thế giới.

Bạn cũng có thể thích nó

• Khám phá bản thân: cội nguồn nằm trong bạn!
• Suy ngẫm về khả năng (và có thể xảy ra) ) sự tồn tại của các thế giới xa xôi khác!
• Biết những lời dạy triết học của Kabbalah và biến cuộc sống của bạn trở nên tốt đẹp hơn!

Gửi John trên đảo Bát-mô

John, một trong những sứ đồ của Đấng Christ, đã bị bắt và bị biệt giam trên đảo Bát-mô vì rao giảng Phúc âm. Khi ở đó, Giăng có một khải tượng trong đó Đấng Christ đến với ông, được ghi lại trong Khải huyền 1:13-16: “Đầu và tóc Ngài trắng như lông chiên, trắng như tuyết, và mắt Ngài như ngọn lửa. Chân anh như đồng trong lò lửa hực, và tiếng anh như tiếng nước chảy xiết. Tay phải Ngài cầm bảy ngôi sao, miệng thò ra một thanh gươm hai lưỡi sắc bén. Khuôn mặt của anh ấy giống như mặt trời khi nó tỏa sáng trong tất cả sự giận dữ của nó.”

Vào thời điểm đó, Chúa Giê-su cho phép John nhìn thấy ngày tận thế và ra lệnh cho anh ấy viết về ngày tận thế, với mục đíchchuẩn bị Cơ đốc nhân cho sự tái lâm của Ngài vào ngày phán xét.

-MQ- / Pixabay

Nhưng có ai thực sự nhìn thấy Chúa chưa?

Một số nhà thần học rao giảng rằng , bất cứ khi nào Đức Chúa Trời hiện thân với con người, Ngài đều thể hiện quyền năng của mình, chứ không phải diện mạo thực sự của Ngài, điều mà con người không thể nhìn thấy. Chẳng hạn, Giăng đã viết rằng “chẳng có ai từng thấy Đức Chúa Trời” (Giăng 1:14), trong khi Phao-lô viết rằng Chúa Giê-xu là hiện thân của “Đức Chúa Trời không thấy được” (Cô-lô-se 1:15). Cuối cùng, chính Chúa Giê-su Christ đã tuyên bố một cách dứt khoát, như được ghi trong Giăng 14:9: "Ai đã thấy ta là đã thấy Cha", vì vậy, theo một số nhà thần học, việc Đức Chúa Trời có thực sự xuất hiện với con người trong tất cả vẻ huy hoàng của Ngài hay không cũng không quan trọng lắm, bởi vì điều quan trọng là chúng ta cảm nhận được sự tồn tại của Ngài trong chúng ta.