Қысқаша айтқанда, теофания – Құдайдың көрінетін және адамның сезім мүшелерімен қабылданатын көрінісі. Бұл Құдайдың адамға, тіпті басқа ағза арқылы да өзінің ұлылығымен көрінуі.

Бұл сөз грек тілінен шыққан және екі терминнің қосындысынан шыққан: «теос», яғни «Құдай» және «фаинеин» дегенді білдіреді. , ол «көрсету» немесе «көрсету» етістіктеріне қатысты. Екі терминнің агглютинациясы және соның нәтижесінде португал тіліне бейімделуі «Құдайдың көрінісі» деген мағынаны тудырады.

Библиядағы теофаниялар

Ескі өсиеттегі теофания

Теофониялар ескі өсиетте өте кең таралған, бұл кезде Құдай өзін уақытша ашқан, әдетте біреуге тиісті хабарды беру үшін. Құдайдың Киелі кітаптың бірінші бөлігінде пайда болғанын бірнеше рет қараңыз:

Ыбырайым, Сихемде

Жаратылыс кітабында Құдайдың Ыбырайыммен әрқашан байланыста болғаны және өмір бойы онымен байланыста болғаны айтылған. өмір, бірақ Құдай өзін бірнеше жағдайда ғана көзге көрінетін етіп көрсетті.

Осы көріністердің біріншісі Жаратылыс 12:6-7-де баяндалған, онда Құдай Ыбырайымға көрінді және Ол былай деді: «Ұрпақтарыңа Мен бұл жерді беремін», – деп Қанахан жерін айтып отыр. Үзіндіде Құдайдың өз қызметшісіне қалай көрінгені туралы ешқандай мәлімет жоқ, тек бұл өте әсерлі болуы керек, өйткені кітапта Ыбырайымның сол жерде ғибадатхана салғаны жазылған.Иеміз үшін.

Венди Ван Зил / Пексельс

Ыбырайымға Содом мен Ғомораның құлағанын жариялау

Ыбырайым 99 жаста және Қанаханды мекендеген кезде , Бірде ол шатырында өтіп бара жатқан үш адамды қабылдады. Ыбырайым олармен бірге түскі ас ішіп отырғанда, ол Жаратқан Иенің ұлы болатынын айтқан даусын естіді.

Тамақ ішіп болған соң, үш адам кету үшін орындарынан тұрып, Ыбырайым олардың соңынан ерді. Жаратылыс 18:20-22 тармақтарға сәйкес, екі адам Содом қаласына бет алды, ал үшіншісі қалып, бірінші адам ретінде Содом мен Ғомора қалаларын қирататынын жариялады, бұл бұл адамның екенін анық көрсетеді. бәлкім, тікелей Құдайдың көрінісі болса керек.

Мұса, Синай тауында

Мұса Құдаймен ең жақын адам болып саналады, өйткені Жаратқан Ие әрқашан өз қызметшісімен сөйлесіп, оны басшылыққа алатын. Исраилдіктер шөл арқылы уәде етілген жерге қарай.

Көптеген адамдар Мұса жанып жатқан бұтамен сөйлескенде Құдай өзін көрсетті деп ойлайды, бірақ Киелі кітап бұтаның жанып жатқанын білдіреді, бірақ ол періште болды. Ол Құдайдың өзімен емес, Мұсамен сөйлесті.

Алайда Мысырдан шығу 19:18-19-да Құдай Мұсамен тікелей сөйлесуді ұйғарды және найзағаймен, күн күркіреп, отпен, қалың бұлтқа оранған Синай тауына түседі. түтін мен кернейдің дыбысы. Бұл құбылысты бүкіл Исраил халқы көрді, бірақ текМұса сол сәтте Исраилдің заңдары мен Он өсиетті берген Жаратқан Иемен бірге болуға шақырылды.

Күндерге созылған диалогтан кейін Мұса Құдайдан Оның ұлылығын көре алуын өтінді. бірақ Жаратқан Ие оның беті кез келген адамды өлтіретінін айтып, бас тартты, бірақ Мұсаға оның артын көруге рұқсат берді (Мысырдан шығу 33:18-23), оған таң қалды.

Исраилдіктерге, шөлде

Мысырдан шығу кітабында сондай-ақ исраилдіктер шөл далада киелі шатыр тұрғызған кезде, Құдай оның үстіне ешқашан жоғалмайтын бұлт сияқты түсіп, шөлдегі адамдарға жол көрсетуші болды, өйткені адамдар қозғалыспен бірге болды. бұлттан шығып, ол төмен түскенде, шөл далада өткізген 40 жыл ішінде ол көрсеткен жерге жаңа қосын тұрғызды.

Ілияс, Хореб тауында

Патшайым қуғындады. Езабел Бағал құдайының пайғамбарларымен бетпе-бет келгеннен кейін, Ілияс шөл далаға қашып кетіп, Хориб тауына көтерілді, сонда Құдай оған сөйлейтін болып көрінетінін ескертті. Патшалықтар 3-жазба 19:11-13 тармақтарында Ілиястың үңгірде жасырынып күтіп тұрғаны және қатты желді, жер сілкінісін, содан кейін өртті естігенін және көргенін, содан кейін Жаратқан Ие оның алдына жұмсақ желмен келіп, қорқыныштарың туралы сендірді. Өлеңдерде Ілиястың өзін Құдайдың алдында көргенде қалай әрекет еткені туралы айтылмайды.

Стефан Келлер / Пиксабай

Ишая мен Езекиелге аянда

Исая мен Езекиел екі пайғамбар болғанолар Ишая 6:1 және Езекиел 1:26-28-де айтылған Жаратқан Иенің аяндарынан Құдайдың ұлылығын көре алды. Мысалы, Ишая “Иеміздің тағында отырғанын, оның киімінің пойызы ғибадатхананы толтырғанын” көргенін айтты. Езекиел былай деп жазды: «Тақтың ең жоғарғы жағында - адамға ұқсайтын бір фигура болды. Қарасам, белінің үстіңгі жағы отқа толғандай жылтыр металға ұқсайды, ал төменгі жағы отқа ұқсайды; және оны жарқыраған жарық қоршап алды.»

Жаңа өсиеттегі теофания

Иса Мәсіх

Жаңа өсиеттегі ең үлкен теофания — Иса Мәсіхтің жерге келуі. Иса, Құдай және Киелі Рух бір болғандықтан, Үшбірлікте Мәсіхтің келуін адамдарға Құдайдың көрінісі деп санауға болады. Иса 33 жыл бойы жер бетінде болып, Ізгі хабарды және сүйіспеншілік сөздерін уағыздады. Мәсіх айқышқа шегеленгеннен кейін қайта тіріліп, елшілерімен және ізбасарларымен сөйлесу үшін қайта оралғанда тағы бір теофания айтылады.

Саулға

Мәсіх қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай оның ізбасарлары қуғынға ұшырау. Бұл қуғын-сүргінге себепкер болғандардың бірі Тарстағы еврей Саул болды. Бір күні ол христиандарды қудалауды жалғастыру ниетімен Иерусалимнен Дамаскіге сапар шегіп бара жатқанда, Саул өте жарқын нұрды көрді, содан кейін кітапта айтылғандай, христиандарды қудалағаны үшін оны сөгіген Исаның аянын көрді.Елшілердің істері 9:3-5: “Саул: — Ием, сен кімсің? есімін Пауыл деп өзгертіп, Інжілді уағыздай бастады, оны ең үлкен таратушылардың бірі және Жаңа өсиет кітаптарының жақсы бөлігінің авторы, Мәсіхтің сөзін бүкіл әлемге таратады.

Сізге де ұнауы мүмкін.

• Өзіңізді ашыңыз: көз сіздің ішіңізде!
• Мүмкін (және ықтимал) туралы ойланыңыз. ) басқа алыс әлемдердің болуы!
• Каббаланың философиялық ілімдерін біліңіз және өміріңізді жақсы жаққа өзгертіңіз!

Патмос аралындағы Жоханға

Мәсіхтің елшілерінің бірі Жохан Ізгі хабарды уағыздағаны үшін Патмос аралында тұтқындалып, оқшауланды. Сол жерде Жақия аян көріп, оған Мәсіх келді, ол Аян 1:13—16-да жазылған: “Оның басы мен шашы жүндей аппақ, қардай аппақ, көздері от жалындай еді. Оның аяғы отты пештегі қоладай, даусы шарпыған судың дыбысындай болды. Оң қолында жеті жұлдыз, аузынан өткір, екі жүзді қылыш шықты. Оның жүзі бар қаһарымен жарқырап тұрған күн сияқты еді.»

Сол кезде Иса Жоханға ақырзаманды көруге рұқсат берді және оған ақырзаман туралы жазуды бұйырды.мәсіхшілерді оның қиямет күнінде екінші рет келуіне дайындаңыз.

-MQ- / Pixabay

Бірақ Құдайды шынымен көрген біреу бар ма?

Кейбір теологтар , Құдай адамға өзін көрсеткен сайын, ол өзінің құдіретінің көрінісін көрсетті, ешқашан оның шынайы келбетін көрсетті, оны адам көру мүмкін емес еді. Мысалы, Жохан “Құдайды ешкім ешқашан көрген емес” (Жохан 1:14), ал Пауыл Исаны “көзге көрінбейтін Құдайдың көрінісі” деп жазды (Қолостықтарға 1:15). Ақырында, Иса Мәсіхтің өзі Жохан 14:9-да жазылғандай: «Мені көрген Әкемді көрді», - деп нақты түрде жариялады, сондықтан кейбір теологтардың пікірінше, Құдай шынымен де өзінің барлық салтанатымен адамға көрінді ме, жоқ па, бұл маңызды емес, өйткені Ең бастысы, біз Оның бар екенін ішімізде сезінеміз.