Մի խոսքով, աստվածահայտնությունը Աստծո դրսևորումն է տեսանելի ձևով և գրավված մարդկային զգայարաններով: Դա այն է, երբ Աստված Իր փառքով հայտնվում է մարդուն, թեկուզ մեկ այլ օրգանիզմի միջոցով:

Այս բառն ունի հունական ծագում և առաջացել է երկու տերմինների համակցությունից՝ «թեոս», որը նշանակում է «Աստված» և «ֆայնին»: , որը վերաբերում է «ցուցադրել» կամ «ցուցաբերել» բայերին։ Երկու տերմինների ագլյուտինացիան և դրանց հետևանքով հարմարեցումը պորտուգալերենին առաջացնում է «Աստծո դրսևորում» իմաստը: 0>Աստվածահայտնությունները շատ տարածված էին Հին Կտակարանում, երբ Աստված հաճախ ժամանակավորապես բացահայտում էր իրեն, սովորաբար ինչ-որ մեկին համապատասխան ուղերձ տալու համար: Տեսեք մի քանի անգամ, երբ Աստված հայտնվեց Սուրբ Գրքի առաջին մասում.

Աբրահամ, Սյուքեմում

Ծննդոց գիրքը հայտնում է, որ Աստված միշտ կապի մեջ է եղել Աբրահամի հետ՝ շփվելով նրա հետ իր ողջ կյանքի ընթացքում։ կյանքը, բայց միայն մի քանի անգամ Աստված իրեն տեսանելի դրսևորեց:

Այս երևույթներից առաջինը նշվում է Ծննդոց 12.6-7-ում, որտեղ նկարագրվում է, որ Աստված հայտնվեց Աբրահամին և Նա ասաց. «Քո սերունդներին. Ես կտամ այս երկիրը», նկատի ունենալով Քանանի երկիրը։ Ոչ մի մանրամասնություն այն մասին, թե ինչպես է Աստված հայտնվել իր ծառային, տրված չեն քաղվածքում, բացառությամբ այն, որ այն պետք է շատ տպավորիչ լիներ, քանի որ գրքում գրված է, որ Աբրահամն այնտեղ տաճար է կառուցել։Տիրոջ համար:

Վենդի Վան Զիլ / Պեքսելս

Աբրահամին՝ ավետելով Սոդոմի և Գոմորի անկումը

Երբ Աբրահամն արդեն 99 տարեկան էր և բնակեցրեց Քանանը , Նա մի անգամ ընդունեց երեք տղամարդու, որոնք անցնում էին իր վրանով։ Մինչ Աբրահամը ճաշում էր նրանց հետ, նա լսեց Տիրոջ ձայնը, որ ասում էր, որ ինքը որդի է ունենալու:

Երբ ճաշն ավարտվեց, երեք տղամարդիկ վեր կացան, որ հեռանան, և Աբրահամը հետևեց նրանց: Ըստ Ծննդոց 18:20-22-ի, տղամարդկանցից երկուսը գնացին դեպի Սոդոմ քաղաքը, իսկ երրորդը մնաց և հայտարարեց, առաջին դեմքով, որ կործանելու է Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները, ինչը պարզ է դարձնում, որ այս մարդը. հավանաբար Աստծո կողմից ուղղակի դրսևորում էր:

Մովսեսը Սինա լեռան վրա

Մովսեսը համարվում է Աստծո հետ ամենաշատ մտերմությունը ունեցող մարդը, քանի որ Տերը միշտ խոսում էր իր ծառայի հետ, ով առաջնորդում էր մարդկանց: Իսրայելացի ժողովուրդը անապատի միջով դեպի ավետյաց երկիր:

Շատերը հակված են կարծելու, որ Աստված իրեն դրսևորեց, երբ Մովսեսը խոսեց այրվող թփի հետ, բայց Աստվածաշունչը ենթադրում է, որ թփը կրակի մեջ էր, բայց հրեշտակն էր. շփվում էր Մովսեսի հետ, ոչ թե Աստծո հետ:

Ելից 19:18-19-ում, սակայն, Աստված որոշում է ուղիղ խոսել Մովսեսի հետ և իջնում ​​է Սինա լեռը, որը պարուրված է խիտ ամպով, կայծակով, որոտով, կրակով, ծուխն ու շեփորի ձայնը. Իսրայելի ողջ ժողովուրդը տեսավ այս երևույթը, բայց միայնՄովսեսը կանչվեց Տիրոջ հետ լինելու, ով այդ պահին նրան տվեց Իսրայելի օրենքները և տասը պատվիրանները:

Օրեր տևած երկխոսությունից հետո Մովսեսը խնդրեց Աստծուն, որ կարողանա տեսնել Իր փառքը. բայց Տերը մերժեց՝ պատճառաբանելով, որ Իր դեմքը կսպանի ցանկացած մահկանացու, բայց թույլ տվեց Մովսեսին տեսնել իր մեջքը (Ելք 33:18-23)՝ հիանալով նրանով:

Իսրայելացիներին՝ անապատում

Ելք գիրքը նաև հայտնում է, որ երբ իսրայելացիները կառուցեցին խորանը անապատում, Աստված իջավ դրա վրա, ինչպես ամպը, որը երբեք չվերացավ և ծառայեց որպես անապատում գտնվող մարդկանց ուղեցույց, քանի որ մարդիկ ուղեկցում էին շարժմանը: ամպի վրա և, երբ այն իջավ, նոր ճամբար դրեց այն վայրում, որը նա ցույց էր տվել անապատում անցկացրած 40 տարիների ընթացքում:

Եղիան, Քորեբ լեռան վրա

Հետապնդվում էր թագուհու կողմից: Հեզաբելը Բահաղ աստծո մարգարեներին դիմակայելուց հետո Եղիան փախավ անապատ և բարձրացավ Քորեբ լեռը, որտեղ Աստված զգուշացրեց նրան, որ ինքը կհայտնվի խոսելու: Գ Թագավորներ 19.11-13 համարները պատմում են, որ Եղիան թաքնված սպասել է քարայրում և լսել և տեսել է շատ ուժեղ քամի, երկրաշարժ և հետո կրակ, որից հետո Տերը երևաց նրա առջև մեղմ քամու տակ և վստահեցրեց նրան քո վախերի մասին: Տողերը չեն խոսում այն ​​մասին, թե ինչպես Եղիան արձագանքեց իրեն Աստծո առջև տեսնելուն:

Ստեֆան Քելլեր / Պիկսաբայ

Եսայիային և Եզեկիելին, տեսիլքներում

Եսայիան և Եզեկիելը կային երկու մարգարեներովքեր կարող էին տեսնել Աստծո փառքը Տիրոջ կողմից տրված տեսիլքներում, որոնք պատմվում են Եսայիա 6.1-ում և Եզեկիել 1.26-28-ում: Եսայիան, օրինակ, պատմեց, որ ինքը տեսավ «Տիրոջը նստած գահի վրա՝ բարձր ու վեհ, և նրա հագուստի գնացքը լցվեց տաճարը»։ Եզեկիելը գրել է. «Ամեն վերևում՝ գահի վերևում, կար մի կերպար, որը նման էր տղամարդու: Ես տեսա, որ նրա գոտկատեղի վերին մասը փայլուն մետաղի տեսք ուներ, կարծես կրակով լցված լիներ, իսկ ներքևի մասը՝ կրակի։ և պայծառ լույս շրջապատեց նրան»:

Աստվածահայտնությունը Նոր Կտակարանում

Հիսուս Քրիստոս

Նոր Կտակարանի ամենամեծ աստվածահայտնությունը Հիսուս Քրիստոսի գալուստն է երկիր: Քանի որ Հիսուսը, Աստված և Սուրբ Հոգին մեկ են, Երրորդության մեջ, Քրիստոսի գալուստը կարելի է համարել Աստծո տեսքը մարդկանց: Հիսուսը մնաց Երկրի վրա 33 տարի՝ քարոզելով Ավետարանի բարի լուրը և սիրո խոսքերը։ Մեկ այլ աստվածահայտնություն է հաղորդվում, երբ Քրիստոսը, խաչվելուց հետո, հարություն է առնում և վերադառնում մեռելներից՝ խոսելու իր առաքյալների և հետևորդների հետ:

Սողոսին

Քրիստոսի մահից անմիջապես հետո նրա հետևորդները սկսեցին խոսել. հալածվել. Այս հալածանքի խթանողներից էր Տարսոնցի հրեա Սավուղը։ Մի օր, երբ նա Երուսաղեմից Դամասկոս էր գնում՝ քրիստոնյաների հանդեպ իր հալածանքը շարունակելու մտադրությամբ, Սողոսը տեսավ մի շատ պայծառ լույս, իսկ հետո Հիսուսի տեսիլքը, որը հանդիմանեց նրան քրիստոնյաներին հալածելու համար, ինչպես գրված է գրքում։Գործք 9:3-5. «Սողոսը հարցրեց. «Ո՞վ ես դու, Տե՛ր»: Նա պատասխանեց. «Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես»: փոխեց իր անունը Պողոս և սկսեց քարոզել Ավետարանը՝ լինելով դրա մեծագույն տարածողներից մեկը և Նոր Կտակարանի գրքերի մեծ մասի հեղինակը, Քրիստոսի խոսքը տարածելով ամբողջ աշխարհում:

Ձեզ նույնպես կարող է դուր գալ:

• Բացահայտեք ինքներդ ձեզ. աղբյուրը ձեր ներսում է:
• Մտածեք հնարավորին (և հավանականին) ) այլ հեռավոր աշխարհների գոյությունը:
• Իմացեք Կաբալայի փիլիսոփայական ուսմունքները և փոխեք ձեր կյանքը դեպի լավը:

Պատմոս կղզում գտնվող Հովհաննեսին

Քրիստոսի առաքյալներից Հովհաննեսին ձերբակալեցին և մեկուսացրին Պատմոս կղզում` Ավետարանը քարոզելու համար: Այնտեղ եղած ժամանակ Հովհաննեսը տեսիլք ունեցավ, որտեղ Քրիստոսը եկավ իրեն, գրված Հայտնություն 1։13–16-ում. Նրա ոտքերը նման էին բրոնզի՝ կրակի հնոցի մեջ, և նրա ձայնը՝ ինչպես հոսող ջրերի ձայնը։ Աջ ձեռքում նա յոթ աստղեր էր պահում, և նրա բերանից սուր, երկսայրի սուր էր դուրս գալիս։ Նրա դեմքը նման էր արևի, երբ այն փայլում է իր ողջ կատաղությամբ»:

Այդ պահին Հիսուսը թույլ տվեց Հովհաննեսին տեսնել վերջին ժամանակները և հրամայեց նրան գրել ապոկալիպսիսի մասին՝ նպատակ ունենալով.պատրաստիր քրիստոնյաներին նրա երկրորդ գալստյան համար՝ դատաստանի օրը:

-MQ- / Pixabay

Բայց իրականում ինչ-որ մեկը տեսե՞լ է Աստծուն:

Որոշ աստվածաբաններ քարոզում են, որ. Ամեն անգամ, երբ Աստված իրեն ցույց էր տալիս մարդուն, նա ցույց էր տալիս իր զորության դրսևորումը, ոչ երբեք իր իսկական տեսքը, որը մարդու համար անհնար կլիներ տեսնել: Հովհաննեսը, օրինակ, գրել է, որ «ոչ ոք երբեք Աստծուն չի տեսել» (Հովհաննես 1.14), մինչդեռ Պողոսը գրել է, որ Հիսուսը «անտեսանելի Աստծո» դրսևորումն է (Կողոսացիս 1.15): Ի վերջո, Հիսուս Քրիստոսն ինքը ընդգծված հայտարարեց, ինչպես գրված է Հովհաննես 14.9-ում. «Նա, ով ինձ տեսավ, տեսավ Հորը», ուստի, ըստ որոշ աստվածաբանների, քիչ նշանակություն ունի, թե արդյոք Աստված իրոք հայտնվեց մարդուն իր ողջ շքեղությամբ, քանի որ. կարևորն այն է, որ մենք զգում ենք Նրա գոյությունը մեր մեջ: