Bir so'z bilan aytganda, teofaniya Xudoning ko'rinadigan tarzda namoyon bo'lishi va insonning his-tuyg'ulari tomonidan ushlangan. Bu Xudo insonga O'zining ulug'vorligida, hatto boshqa organizm orqali bo'lsa ham zohir bo'lganda bo'ladi.

Bu so'z yunoncha kelib chiqishi bo'lib, ikki atama birikmasidan kelib chiqqan: "teos", ya'ni "Xudo" va "Fainein" , bu "ko'rsatish" yoki "ko'rsatish" fe'llariga ishora qiladi. Ikki atamaning aglutinatsiyasi va natijada ularning portugal tiliga moslashishi “Xudoning namoyon bo‘lishi” ma’nosini keltirib chiqaradi.

Injildagi teofaniyalar

Eski Ahddagi teofaniya

Teofaniyalar Eski Ahdda juda keng tarqalgan bo'lib, Xudo ko'pincha O'zini vaqtinchalik, odatda kimgadir tegishli xabar berish uchun ochib bergan. Ba'zi vaqtlarda Xudo Muqaddas Kitobning birinchi qismida paydo bo'lganiga qarang:

Ibrohim, Shakamda

Ibtido kitobida aytilishicha, Xudo Ibrohim bilan doimo aloqada bo'lgan va butun hayoti davomida u bilan muloqot qilgan. hayot, lekin faqat bir necha hollarda Xudo O'zini yaqqol ko'rsatdi.

Ushbu ko'rinishlarning birinchisi Ibtido 12:6-7 da aytiladi, unda Xudo Ibrohimga zohir bo'lgan va U shunday degan: “Sening avlodingga Men bu yerni beraman, - Kan'on yurtini nazarda tutgan. Ko‘chirmada Xudo o‘z xizmatchisiga qanday zohir bo‘lganligi haqida hech qanday ma’lumot berilmagan, faqat bu juda ta’sirli bo‘lgan bo‘lishi kerak, chunki kitobda Ibrohim u yerda ma’bad qurgani yozilgan.Rabbimiz uchun.

Vendi Van Zyl / Pexels

Ibrohimga, Sado'm va G'amo'raning qulaganini e'lon qilish

Ibrohim 99 yoshda va Kan'onda yashaganida , Bir kuni u o'z chodirida o'tayotgan uchta odamni qabul qildi. Ibrohim ular bilan tushlik qilayotganda, u o'g'li bo'lishini aytgan Rabbiyning ovozini eshitdi.

Taom tugagach, uch kishi ketish uchun o'rnidan turdi va Ibrohim ularning orqasidan ergashdi. Ibtido 18:20-22 ga ko'ra, erkaklardan ikkitasi Sado'm shahri tomon yo'l olishdi, uchinchisi esa birinchi shaxsda Sado'm va G'amo'ra shaharlarini vayron qilishini e'lon qildi, bu esa bu odam ekanligini aniq ko'rsatmoqda. Ehtimol, bu to'g'ridan-to'g'ri Xudoning namoyon bo'lishidir.

Muso, Sinay tog'ida

Muso Xudo bilan eng yaqin bo'lgan odam hisoblanadi, chunki Rabbiy har doim o'z xizmatkori bilan gaplashgan, u odamlarni boshqargan. Isroil xalqi sahro orqali va'da qilingan yerga qarab.

Ko'p odamlar Muso yonayotgan buta bilan gaplashganda Xudo O'zini namoyon qilgan deb o'ylashadi, lekin Bibliyada buta yonayotganini nazarda tutadi, lekin u farishta edi. u Xudoning o'zi bilan emas, balki Muso bilan muloqot qilgan.

Chiqish 19:18-19 da Xudo Muso bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashishga qaror qiladi va Sinay tog'iga, chaqmoq, momaqaldiroq, olov, zich bulut o'ralgan holda tushadi. tutun va karnay ovozi. Butun Isroil xalqi bu hodisani ko'rdi, lekin faqatMuso o'sha paytda unga Isroil qonunlarini va O'n Amrni bergan Rabbiy bilan birga bo'lishga chaqirildi.

Bir necha kun davom etgan suhbatdan so'ng Muso Xudodan Uning ulug'vorligini ko'ra olishini so'radi. lekin Rabbiy rad etdi, Uning yuzi har qanday odamni o'ldiradi, lekin Musoga Uning orqasini ko'rishga ruxsat berdi (Chiqish 33:18-23), uni hayratda qoldirdi.

Isroilliklarga, sahroda

Chiqish kitobida aytilishicha, isroilliklar sahroda chodirni qurganlarida, Xudo hech qachon yo'qolmaydigan bulut kabi uning ustiga tushib, sahrodagi odamlarga yo'l ko'rsatgan, chunki odamlar harakatga hamroh bo'lgan. bulutning ustidan va u pastga tushganda, ular cho'lda o'tkazgan 40 yil davomida u ko'rsatgan joyda yangi qarorgoh qurdilar.

Ilyos, Xo'rib tog'ida

Qirolicha ta'qib qildi. Izabel xudo Baalning payg'ambarlariga duch kelganidan so'ng, Ilyos sahroga qochib ketdi va Xo'rib tog'iga chiqdi va u erda Xudo uni gapirayotgandek tuyulishidan ogohlantirdi. 1 Shohlar 19:11-13 oyatlarida aytilishicha, Ilyos g'orda yashirinib kutib turdi va juda kuchli shamolni, zilzila va yong'inni eshitdi va ko'rdi, shundan so'ng Rabbiy uning oldiga yumshoq shabada paydo bo'ldi va qo'rquvlaringiz haqida uni ishontirdi. Oyatlarda Ilyos o'zini Xudo oldida ko'rganiga qanday munosabatda bo'lganligi haqida gapirilmaydi.

Stefan Keller / Pixabay

Ishayo va Hizqiyoga, vahiylarda

Ishayo va Hizqiyo ikkita payg'ambar bor ediIshayo 6:1 va Hizqiyo 1:26-28 da aytilgan Rabbiy tomonidan berilgan vahiylarda Xudoning ulug'vorligini ko'rish mumkin edi. Misol uchun, Ishayo payg'ambar: «Egamizning taxtda o'tirganini ko'rganini, u baland va yuksalganini va Uning kiyimidagi poezd ma'badni to'ldirganini» aytdi. Hizqiyo shunday deb yozgan edi: “Eng tepada - taxt tepasida - odamga o'xshash bir figura bor edi. Qarasam, beliga o‘xshagan narsaning ustki qismi yaltiroq metallga o‘xshab, go‘yo olovga to‘lgandek, pastki qismi esa olovga o‘xshardi; va uni yorqin nur o'rab oldi.”

Yangi Ahddagi teofaniya

Iso Masih

Yangi Ahddagi eng katta teofaniya Iso Masihning yerga kelishidir. Iso, Xudo va Muqaddas Ruh bir ekan, Uchbirlikda Masihning kelishini Xudoning odamlarga ko'rinishi deb hisoblash mumkin. Iso 33 yil davomida Yerda qolib, Xushxabar va sevgi so'zlarini va'z qildi. Masih xochga mixlanganidan keyin tirilib, havoriylari va izdoshlari bilan gaplashish uchun qaytib kelganida yana bir teofaniya haqida xabar berilgan.

Shoulga

Masihning o'limidan ko'p o'tmay, uning izdoshlari quvg'in qilinish. Ushbu quvg'inni targ'ib qiluvchilardan biri Tarsuslik yahudiy Shoul edi. Bir kuni, u masihiylarni quvg'in qilishni davom ettirish niyatida Quddusdan Damashqqa ketayotganida, kitobda aytilishicha, Shoul juda yorqin nurni va keyin Isoning vahiysini ko'rdi va u nasroniylarni quvg'in qilgani uchun uni tanbeh qildi.Havoriylarning faoliyati 9:3-5: “Shoul: “Sen kimsan, Rabbiy?” deb soʻradi, u: “Men sen quvgʻin qilayotgan Isoman”, deb javob berdi.”

Bu vahiydan keyin Shoul nasroniylikni qabul qildi. ismini Pavlus deb o'zgartirdi va Xushxabarni va'z qila boshladi, uning eng katta tarqatuvchilaridan biri va Yangi Ahd kitoblarining yaxshi qismi muallifi bo'lib, butun dunyo bo'ylab Masihning so'zini tarqatdi.

Sizga ham yoqishi mumkin.

• O'zingizni kashf eting: manba sizning ichingizda!
• Mumkin (va ehtimol) haqida fikr yuriting. ) boshqa olis olamlarning mavjudligi!
• Kabbalaning falsafiy ta'limotlarini biling va hayotingizni yaxshi tomonga o'zgartiring!

Patmos orolida Yuhannoga

Masihning havoriylaridan biri Yuhanno Xushxabarni va'z qilgani uchun Patmos orolida hibsga olingan va izolyatsiya qilingan. U yerda Yuhanno vahiyda Masih uning oldiga kelgani haqida Vahiy 1:13-16 da shunday yozilgan: “Uning boshi va sochlari jundek oppoq, qordek oppoq, ko‘zlari esa olov alangasidek edi. Uning oyoqlari olovli pechda bronzaday, ovozi esa shov-shuvli suv shovqiniday edi. O‘ng qo‘lida yettita yulduz bor edi, og‘zidan o‘tkir, ikki qirrali qilich chiqdi. Uning yuzi butun g'azabi bilan porlayotgan quyoshga o'xshardi.”

O'sha paytda Iso Yahyoga oxirzamonni ko'rishga ruxsat berdi va unga qiyomat haqida yozishni buyurdi.Masihiylarni qiyomat kuni ikkinchi marta kelishiga tayyorlang.

-MQ- / Pixabay

Lekin kimdir haqiqatan ham Xudoni ko'rganmi?

Ba'zi ilohiyotchilar buni va'z qilishadi. Xudo har doim insonga O'zini ko'rsatganida, U hech qachon O'zining haqiqiy qiyofasini emas, balki O'zining qudratining namoyon bo'lishini ko'rsatdi. Masalan, Yuhanno "Hech kim hech qachon Xudoni ko'rmagan" (Yuhanno 1:14), Pavlus esa Iso "ko'rinmas Xudoning timsoli" ekanligini yozgan (Kolosaliklarga 1:15). Nihoyat, Yuhanno 14:9 da yozilganidek, Iso Masihning o'zi qat'iy e'lon qilgan: "Meni ko'rgan Otamni ko'rgan", shuning uchun ba'zi ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, Xudo haqiqatan ham insonga butun ulug'vorligi bilan zohir bo'lganmi, buning ahamiyati yo'q. Eng muhimi, biz Uning mavjudligini ichimizda his qilishimizdir.