Özetle teofani, Tanrı'nın görünür bir şekilde tezahür etmesi ve insanoğlunun duyuları tarafından yakalanmasıdır. Tanrı'nın, başka bir organizma aracılığıyla da olsa, görkemiyle insana görünmesidir.

Bu kelime Yunanca kökenlidir ve iki terimin birleşiminden oluşur: "Tanrı" anlamına gelen "theos" ve "göstermek" veya "tezahür etmek" fiillerine atıfta bulunan "phainein". İki terimin birleşimi ve sonuç olarak Portekiz diline uyarlanması "Tanrı'nın tezahürü" anlamını doğurur.

Kutsal Kitap'ta Teofaniler

Eski Ahit'te Teofani

Eski Ahit'te teofaniler çok yaygındı, Tanrı genellikle birine önemli bir mesaj vermek için geçici olarak kendini gösterirdi. İşte Kutsal Kitap'ın ilk bölümünde Tanrı'nın göründüğü birkaç zaman:

Şekem'de İbrahim'e

Yaratılış kitabı, Tanrı'nın İbrahim'le her zaman temas halinde olduğunu, yaşamı boyunca onunla iletişim kurduğunu, ancak sadece birkaç kez Tanrı'nın kendisini görünür bir şekilde gösterdiğini anlatır.

Bu görünmelerin ilki Yaratılış 12:6-7'de bildirilir; burada Tanrı'nın İbrahim'e göründüğü ve Kenan diyarını kastederek, "Bu diyarı senin soyuna vereceğim" dediği anlatılır. Bu bölümde Tanrı'nın kuluna nasıl göründüğüne dair hiçbir ayrıntı verilmez, ancak bunun çok etkileyici olması gerekir, çünkü kitap İbrahim'in orada Rab için bir tapınak inşa ettiğini kaydeder.

Wendy Van Zyl / Pexels

İbrahim'e, Sodom ve Gomora'nın düşüşünü duyururken

İbrahim 99 yaşındayken ve Kenan diyarında yaşarken, bir keresinde oradan geçen üç adamı çadırına kabul etti. İbrahim onların eşliğinde öğle yemeği yerken, Rab'bin sesinin bir oğlu olacağını söylediğini duydu.

Yemek bittiğinde, üç adam ayrılmak için ayağa kalktı ve İbrahim onlara eşlik etti. Yaratılış 18:20-22'ye göre, adamlardan ikisi Sodom kentine doğru giderken, üçüncüsü kaldı ve birinci şahıs olarak Sodom ve Gomora kentlerini yok edeceğini duyurdu, bu da bu adamın muhtemelen Tanrı'nın doğrudan bir tezahürü olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

Sina Dağı'nda Musa'ya

Musa, Tanrı'yla en büyük yakınlığa sahip olan kişi olarak kabul edilir, çünkü Rab, İsrail halkına çölde vaat edilen topraklara doğru rehberlik eden hizmetkârıyla her zaman konuşmuştur.

Birçok kişi Musa yanan bir çalıyla konuştuğunda Tanrı'nın kendini gösterdiğini düşünür, ancak Kutsal Kitap çalının yandığını, ancak Musa'yla iletişim kuranın Tanrı'nın kendisi değil, bir melek olduğunu ima eder.

Ancak Mısır'dan Çıkış 19:18-19'da Tanrı Musa'yla doğrudan konuşmaya karar verir ve şimşek, gök gürültüsü, ateş, duman ve bir borazan sesiyle yoğun bir bulutla çevrili Sina Dağı'na iner. Tüm İsrail halkı bu fenomeni görür, ancak sadece Musa Rab'le buluşmaya çağrılır ve o anda ona İsrail yasalarını ve On Emir'i verir.

Günlerce süren bir diyalogdan sonra, Musa Tanrı'dan O'nun görkemini görmesini istedi, ancak Rab, yüzünün herhangi bir ölümlüyü öldüreceğini savunarak reddetti, ancak Musa'nın sırtını görmesine izin verdi (Mısır'dan Çıkış 33:18-23) ve ona hayret etti.

Çölde yaşayan İsraillilere

Mısır'dan Çıkış kitabı ayrıca, İsrailliler çölde Buluşma Çadırı'nı inşa ettiklerinde, Tanrı'nın onun üzerine hiç kaybolmayan bir bulut gibi indiğini ve çölde halka rehberlik ettiğini, halkın bulutun hareketini takip ettiğini ve bulut indiğinde, çölde geçirdikleri 40 yıl boyunca onun gösterdiği yerde yeni bir kamp kurduklarını anlatır.

Horeb Dağı'nda İlyas'a

Tanrı Baal'ın peygamberleriyle yüzleştikten sonra Kraliçe İzebel tarafından zulüm gören İlyas çöle kaçar ve Tanrı'nın onu konuşmak için görüneceği konusunda uyardığı Horeb Dağı'na tırmanır. 1. Krallar 19:11-13 ayetlerinde İlyas'ın bir mağarada gizlenerek beklediği, çok güçlü bir rüzgâr, bir deprem ve ardından ateş görüp işittiği, ardından Rab'bin hafif bir esintiyle önünde belirdiği veAyetler İlyas'ın kendisini Tanrı'nın önünde gördüğünde nasıl tepki verdiğinden bahsetmez.

Stefan Keller / Pixabay

Yeşaya ve Hezekiel'e, görümlerde

Yeşaya ve Hezekiel, Yeşaya 6:1 ve Hezekiel 1:26-28'de bildirilen, Rab tarafından verilen görümlerde Tanrı'nın yüceliğini görebilen iki peygamberdi. Örneğin Yeşaya, "Rab'bin bir tahtta oturduğunu, yüksek ve yüce olduğunu, giysisinin kanatlarının tapınağı doldurduğunu" gördüğünü bildirdi. Hezekiel ise, "yüksekte -tahtın üzerinde- insana benzeyen bir şekil vardı.Beline benzeyen kısım sanki ateşle doluymuş gibi parlayan bir metal gibiydi ve alt tarafı ateşe benziyordu; ve parlak bir ışık onu çevreliyordu."

Yeni Ahit'te Teofani

İsa Mesih

Yeni Ahit'teki en büyük teofani İsa Mesih'in yeryüzüne gelişidir. İsa, Tanrı ve Kutsal Ruh Üçlü Birlik içinde bir olduklarından, Mesih'in gelişi Tanrı'nın insanlara görünmesi olarak kabul edilebilir. İsa 33 yıl boyunca yeryüzünde kalmış, Müjde'nin iyi haberini ve sevgi sözlerini vaaz etmiştir. Bir başka teofani de Mesih'in çarmıha gerildikten sonra dirildiği ve konuşmak için ölümden döndüğü zaman bildirilirhavarileri ve takipçileriyle birlikte.

Bir Saul

İsa'nın ölümünden kısa bir süre sonra, takipçileri zulüm görmeye başladı. Bu zulmü teşvik edenlerden biri de Tarsuslu Yahudi Saul'du. Bir gün, Hıristiyanlara zulmetmeye devam etmek niyetiyle Kudüs'ten Şam'a giderken, Saul çok güçlü bir ışık gördü ve ardından, Elçilerin İşleri'nde bildirildiği gibi, Hıristiyanlara zulmettiği için kendisini azarlayan İsa'nın görüntüsünü gördü9:3-5, "Saul, 'Sen kimsin, Rab?' diye sorunca, 'Ben, zulmettiğin İsa'yım' diye karşılık verdi."

Bu görümden sonra Saul Hıristiyanlığı kabul etti, adını Pavlus olarak değiştirdi ve Müjde'yi vaaz etmeye başladı, onun en büyük yayıcılarından biri ve Yeni Ahit kitaplarının çoğunun yazarı olarak Mesih'in sözünü tüm dünyaya yaydı.

Siz de beğenebilirsiniz

• Kendinizi keşfedin: kaynak sizin içinizde!
• Diğer uzak dünyaların olası (ve muhtemel) varlığı üzerine düşünün!
• Kabala'nın felsefi öğretilerini öğrenin ve hayatınızı daha iyiye dönüştürün!

Patmos adasındaki Yuhanna'ya

Mesih'in elçilerinden biri olan Yuhanna, Müjde'yi duyurduğu için Patmos adasında hapsedildi ve tecrit edildi. Oradayken Yuhanna, Vahiy 1:13-16'da bildirilen, Mesih'in kendisine geldiği bir görüm gördü: "Başı ve saçları yün gibi, kar gibi bembeyazdı, gözleri ateş alevi gibiydi. Ayakları kızgın fırındaki tunç gibiydi, sesi çok sayıda suyun sesi gibiydi.Sağ elinde yedi yıldız vardı ve ağzından iki ucu keskin bir kılıç çıkıyordu. Yüzü bütün öfkesiyle parlayan güneş gibiydi."

O sırada İsa, Yuhanna'nın zamanın sonunu görmesine izin verdi ve Hıristiyanları nihai yargı gününde ikinci gelişine hazırlamak için ona kıyamet hakkında yazmasını emretti.

-MQ- / Pixabay

Ama Tanrı'yı gerçekten gören var mı?

Bazı teologlar, Tanrı'nın kendisini insanlara her gösterdiğinde, gücünün bir tezahürünü gösterdiğini, asla insanın görmesinin imkansız olduğu gerçek görünümünü göstermediğini vaaz ederler. Örneğin Yuhanna, "Tanrı'yı hiç kimsenin görmediğini" (Yuhanna 1:14) yazarken, Pavlus İsa'nın "görünmez Tanrı'nın" tezahürü olduğunu yazmıştır (Koloseliler 1:15). Son olarak, İsa Mesih'in Kendisi vurgulayarak beyan etmiştir,Yuhanna 14:9'da kaydedildiği gibi: "Beni gören Baba'yı görmüştür", o zaman bazı teologlara göre, Tanrı'nın tüm ihtişamıyla insana gerçekten görünüp görünmediğinin pek önemi yoktur, çünkü önemli olan O'nun varlığını en iç varlığımızda hissetmemizdir.