一言で言えば、「神示」とは、神が目に見える形で現れ、人間の感覚によって捉えられることである。 たとえ他の生物を通してであっても、神がその栄光の姿を人間に現すことである。

この言葉はギリシャ語に由来し、「神」を意味する「theos」と、「見せる」「顕示する」という動詞を意味する「phainein」という2つの用語の組み合わせに由来します。 この2つの用語の組み合わせとポルトガル語への適応により、「神の顕示」という意味を持つようになりました。

聖書におけるテオファニー

旧約聖書におけるテオファニー

旧約聖書ではテオファニーは非常に一般的なもので、神がしばしば一時的に姿を現し、通常は誰かに関連するメッセージを与えるために行われました。 ここでは、聖書の最初の部分で神が現れた時をいくつか紹介します：

シェケムのアブラハムへ

創世記には、神がアブラハムと常に接触し、生涯を通じてコミュニケーションをとっていたことが記されているが、神が目に見える形で姿を現したのは数回に過ぎない。

その最初の出現は創世記12章6-7節に報告されており、神がアブラハムに現れて「あなたの子孫にこの地を与える」と言ったと記されている。神がそのしもべにどのように現れたかについての詳細はこの節には書かれていないが、アブラハムがそこに主のための神殿を建てたことが記されているので、それが非常に印象的だったのだろうということだけはわかる。

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ソドムとゴモラの滅亡を告げたアブラハムへ

アブラハムがすでに99歳になってカナンに住んでいたとき、通りかかった3人の男を天幕に迎えたことがあった。 アブラハムが彼らの中で昼食をとっていると、主の声で「息子が生まれる」と言われた。

創世記18:20-22によると、二人はソドムの町の方向へ行き、三人目は残って、一人称で「ソドムとゴモラの町を滅ぼす」と宣言したので、この男はおそらく神の直接的な現れであったことがわかる。

シナイ山でモーセに

モーセは、神と最も親密な関係にあった人物とされています。主は常に自分のしもべと語り合い、イスラエルの民を砂漠から約束の地へと導きました。

多くの人はよく、モーセが燃える柴に話しかけたときに神が現れたと考えるが、聖書は柴が燃えていたことを暗示しているが、モーセと交信していたのは天使であって、神そのものではない。

しかし、出エジプト記19:18-19では、神はモーセと直接話すことを決意し、雷、火、煙、ラッパの音とともに、濃い雲に包まれてシナイ山に降りてきた。 イスラエルのすべての人々はこの現象を見たが、モーセだけが主に呼ばれ、その瞬間、彼にイスラエルの法律と十戒を与えたのである。

モーセは何日も対話した後、神の栄光を見たいと願い出たが、主は、その顔はどんな人間でも殺してしまうとして拒否し、モーセにその背中を見せることを許し（出エジプト記33:18-23）、彼を驚かせた。

砂漠の中のイスラエルの民に

出エジプト記には、イスラエルの民が砂漠に幕屋を建てたとき、神がその上に雲のように降り、消えることなく砂漠の民の道しるべとなったことが書かれています。民は雲の動きを追い、雲が降りると、砂漠で過ごした40年間、雲の示す場所に新しい宿営を構えたのです。

ホレブ山でエリヤに

バアル神の預言者たちと対決した後、女王イゼベルによって迫害されたエリヤは、砂漠に逃げ込み、ホレブ山に登り、そこで神が「話すために現れる」と警告した。1列王記19章11～13節によれば、エリヤは洞窟に隠れて待ち、非常に強い風と地震、そして火を聞き、見た後、主が優しい風に乗って彼の前に現れて節では、エリヤが神の前に自分を見たとき、どのような反応を示したかについては語られていない。

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イザヤとエゼキエルに、幻影の中で

イザヤとエゼキエルは、主から与えられた幻の中で神の栄光を見ることができた二人の預言者で、イザヤ書6章1節とエゼキエル書1章26～28節に報告されている。 例えばイザヤは、「主が玉座に座って高く仰ぎ、その衣のはだけが神殿を満たしていた」と報告し、エゼキエルは「高く、玉座に、人のような姿があった。 私はその上部を見た」と書いている。彼の腰と思われる部分は、まるで火に満ちているように輝く金属のように見え、下側は火のように見え、明るい光が彼を取り囲んでいました。"

新約聖書におけるテオファニー

イエスキリスト

新約聖書における最大の神示は、イエス・キリストの地上への降臨です。 イエスと神と聖霊は三位一体であり、キリストの降臨は神が人に現れたと考えることができます。 イエスは33年間地上に留まり、福音の福音と愛の言葉を説きました。 また、十字架にかけられたキリストが復活し、死から復活して話すことも神示として報告されました。使徒や従者たちと一緒に

A ソール

キリストの死後まもなく、キリストに従う人々は迫害されるようになった。 この迫害を推進した一人がユダヤ人のタルソのサウルである。 ある日、サウルはエルサレムからダマスカスへ移動し、キリスト教徒に対する迫害を続けようとしたとき、非常に強い光を見た。そしてイエスの幻を見て、キリスト教徒を迫害することを非難した。使徒行伝にこう書かれている。9:3-5、"サウロは「主よ、あなたはどなたですか」と尋ねました。 彼は「私はあなたが迫害しているイエスです」と答えました。"

この幻視の後、サウロはキリスト教に改宗し、名前をパウロと改め、福音を伝え始め、その最大の普及者の一人として、新約聖書のほとんどの書物の著者として、キリストの言葉を世界中に広めた。

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パトモス島のヨハネへ

キリストの使徒の一人であるヨハネは、福音を宣べ伝えたためにパトモス島に幽閉され、隔離されていた。 その間にヨハネはキリストが現れる幻を見た。黙示録1章13-16節に報告されている。「その頭と髪は羊毛のように白く、雪のように白く、その目は炎のようだった。 その足は燃える炉の中の青銅のように、その声は多くの水の音のようだった。その右手には七つの星があり、その口からは鋭い両刃の剣が出た。 その顔は、怒りに燃えて輝く太陽のようだった。"

その時、イエスはヨハネに時の終わりを見ることを許し、ヨハネの再臨、最後の審判の日に備えて、キリスト教徒に黙示録を書くように命じられたのです。

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しかし、本当に神を見た人はいるのだろうか。

神学者の中には、神が人に御自身を示された時は、その力の現れであって、決して人が見ることのできない真の姿ではなかったと説く人もいます。 例えば、ヨハネは「神を見た者はいない」（ヨハネ1：14）と書き、パウロはイエスは「見えない神」の現れであると書いています（コロサイ1：15）。 最後に、イエスキリストご自身が力説しています、ヨハネによる福音書14章9節に「私を見た者は父を見た」とあるように、ある神学者によれば、神が本当に人間にその輝きをもって現れたかどうかはあまり重要ではなく、重要なのは神の存在を私たちの心の中に感じることである。