Yn gryno, mae theoffani yn amlygiad o Dduw mewn ffordd weladwy ac wedi'i ddal gan y synhwyrau dynol. Dyna pryd mae Duw yn ymddangos yn ei ogoniant i ddyn, hyd yn oed os trwy organeb arall.

Mae tarddiad Groegaidd i’r gair hwn ac mae’n dod o gyfuniad o ddau derm: “theos”, sy’n golygu “Duw” a “phainein”. , sy’n cyfeirio at y berfau “i ddangos” neu “i amlygu”. Mae cyfludiad y ddau derm a'u haddasiad dilynol i'r iaith Bortiwgaleg yn creu'r ystyr “amlygiad o Dduw”.

Theoffanïau yn y Beibl

Theoffani yn yr Hen Destament

Roedd theophanies yn gyffredin iawn yn yr Hen Destament, pan oedd Duw yn aml yn datgelu ei hun dros dro, fel arfer i roi neges berthnasol i rywun. Gwelwch rai amserau yr ymddangosodd Duw yn y rhan gyntaf o'r Llyfr Sanctaidd:

Abraham, yn Sichem

Y mae llyfr Genesis yn adrodd fod Duw bob amser mewn cysylltiad ag Abraham, yn cyfathrebu ag ef trwy gydol ei fywyd. bywyd, ond dim ond ychydig o weithiau y dangosodd Duw ei hun yn weladwy.

Mae’r cyntaf o’r ymddangosiadau hyn yn cael ei adrodd yn Genesis 12:6-7, sy’n disgrifio bod Duw wedi ymddangos i Abraham ac yn dweud, “I dy ddisgynyddion di Rhoddaf y wlad hon," gan gyfeirio at wlad Canaan. Nid oes unrhyw fanylion am sut yr ymddangosodd Duw i'w was yn y darn, ac eithrio ei bod yn rhaid ei fod yn drawiadol iawn, gan fod y llyfr yn cofnodi bod Abraham wedi adeiladu teml yno.dros yr Arglwydd.

Wendy Van Zyl / Pexels

I Abraham, yn cyhoeddi cwymp Sodom a Gomorra

Pan oedd Abraham eisoes yn 99 mlwydd oed ac yn cyfaneddu Canaan , Derbyniodd unwaith dri o wyr oedd yn myned heibio yn ei babell. Tra yr oedd Abraham yn cael cinio gyda hwynt, efe a glywodd lais yr Arglwydd yn dywedyd y byddai iddo gael mab.

Wedi i'r pryd bwyd ddod i ben, cododd y tri gŵr i ymadael, a dilynodd Abraham hwy. Yn ôl Genesis 18:20-22, aeth dau o'r dynion i gyfeiriad Sodom, tra arhosodd y trydydd a chyhoeddi, yn y person cyntaf, y byddai'n dinistrio dinasoedd Sodom a Gomorra, sy'n ei gwneud yn glir bod y dyn hwn yn amlygiad uniongyrchol oddi wrth Dduw, mae'n debyg.

Moses, ar Fynydd Sinai

Ystyrir Moses y gŵr oedd â'r mwyaf agos at Dduw, gan fod yr Arglwydd bob amser yn ymddiddan â'i was, yr hwn oedd yn arwain y Israeliaid trwy'r anialwch tuag at wlad yr addewid.

Tuedda llawer o bobl i feddwl fod Duw wedi amlygu ei hun pan oedd Moses yn siarad â llwyn oedd yn llosgi, ond mae'r Beibl yn awgrymu bod y llwyn ar dân, ond angel oedd yn cyfathrebu â Moses, nid â Duw ei hun.

Yn Exodus 19:18-19, fodd bynnag, mae Duw yn penderfynu siarad yn uniongyrchol â Moses ac yn disgyn i Fynydd Sinai mewn cwmwl trwchus, gyda mellt, taranau, tân, mwg a sain utgorn. Gwelodd holl bobl Israel y ffenomen hon, ond yn unigGalwyd Moses i fod gyda'r Arglwydd, a roddodd iddo, y pryd hwnnw, gyfreithiau Israel a'r Deg Gorchymyn.

Ar ôl ymddiddan a barodd ddyddiau, gofynnodd Moses i Dduw gael gweld Ei ogoniant, ond gwrthododd yr Arglwydd, gan ddadlau y byddai ei wyneb yn lladd unrhyw feidrol, ond a ganiataodd i Moses weld ei gefn (Exodus 33:18-23), gan ryfeddu ato.

I’r Israeliaid, yn yr anialwch

Mae llyfr Exodus hefyd yn adrodd, pan adeiladodd yr Israeliaid y tabernacl yn yr anialwch, fod Duw wedi disgyn arno fel cwmwl nad oedd byth wedi diflannu a gwasanaethu fel tywysydd i bobl yr anialwch, ers i'r bobl fynd gyda'r mudiad. o'r cwmwl, ac wedi disgyn, gosododd wersyll newydd yn y lle a nodwyd ganddi yn ystod y 40 mlynedd a dreuliasant yn yr anialwch.

Elias, ar Fynydd Horeb

I'w erlid gan y Frenhines Ar ôl wynebu Jesebel â phroffwydi'r duw Baal, ffodd Elias i'r anialwch a dringo Mynydd Horeb, lle rhybuddiodd Duw ef y byddai'n ymddangos fel pe bai'n siarad. Mae adnodau 1 Brenhinoedd 19:11-13 yn dweud bod Elias wedi aros yn gudd mewn ogof a chlywed a gweld gwynt cryf iawn, daeargryn ac yna tân, ac wedi hynny ymddangosodd yr Arglwydd o'i flaen mewn awel ysgafn a thawelu ei ofnau am eich ofnau. Nid yw'r adnodau'n sôn am sut ymatebodd Elias i'w weld ei hun gerbron Duw.

Stefan Keller / Pixabay

I Eseia ac Eseciel, mewn gweledigaethau

Eseia ac Eseciel yr oedd dau broffwyda allai weld gogoniant Duw mewn gweledigaethau a roddwyd gan yr Arglwydd, sy'n gysylltiedig yn Eseia 6:1 ac yn Eseciel 1:26-28. Dywedodd Eseia, er enghraifft, iddo weld “yr Arglwydd yn eistedd ar orsedd, yn uchel ac yn ddyrchafedig, a thren ei wisg yn llenwi'r deml.” Ysgrifennodd Eseciel, “Ar y brig – uwchben yr orsedd – roedd ffigwr a oedd yn edrych fel dyn. Gwelais fod y rhan uchaf o'r hyn oedd yn edrych fel ei ganol yn edrych fel metel gloyw, fel pe bai wedi ei lenwi â thân, a'r rhan isaf yn edrych fel tân; a golau llachar o'i amgylch.”

Theoffani yn y Testament Newydd

Iesu Grist

Y theoffani fwyaf yn y Testament Newydd yw dyfodiad Iesu Grist i'r ddaear. Gan fod Iesu, Duw a'r Ysbryd Glân yn un, mewn Trindod, gellir ystyried dyfodiad Crist yn ymddangosiad o Dduw i ddynion. Arhosodd Iesu ar y Ddaear am 33 mlynedd, gan bregethu newyddion da’r Efengyl a geiriau cariad. Adroddir theophani arall pan fo Crist, ar ol ei groeshoelio, yn cyfodi ac yn dychwelyd oddi wrth y meirw i ymddiddan â'i apostolion a'i ganlynwyr.

I Saul

Yn fuan ar ôl marwolaeth Crist, dechreuodd ei ddilynwyr cael ei erlid. Un o hyrwyddwyr yr erlidigaeth hon oedd yr Iddew Saul o Tarsus. Un diwrnod, pan oedd yn teithio o Jerwsalem i Ddamascus, gyda’r bwriad o barhau â’i erlid ar y Cristnogion, gwelodd Saul olau llachar iawn ac yna gweledigaeth o Iesu, a’i ceryddodd am erlid y Cristnogion, fel y mae’r llyfr yn adrodd.Actau 9:3-5: “Gofynnodd Saul, ‘Pwy wyt ti, Arglwydd?’ Atebodd yntau, “Iesu wyf fi, yr hwn yr wyt yn ei erlid.”

Ar ôl y weledigaeth hon, tröodd Saul at Gristnogaeth, newidiodd ei enw i Paul a dechreuodd bregethu'r Efengyl, gan ei fod yn un o'i dosbarthwyr mwyaf ac awdur rhan dda o lyfrau'r Testament Newydd, gan ledaenu gair Crist trwy'r byd.

Efallai y byddwch hefyd yn ei hoffi

• Darganfyddwch eich hun: mae'r ffynhonnell o fewn chi!
• Myfyriwch ar yr hyn sy'n bosibl (a'r tebygol) ) bodolaeth bydoedd pell eraill!
• Gwybod dysgeidiaeth athronyddol Kabbalah a thrawsnewid eich bywyd er gwell!

I Ioan ar ynys Patmos

Ioan, un o apostolion Crist, a gafodd ei arestio a'i ynysu ar ynys Patmos am bregethu'r Efengyl. Tra yno, cafodd Ioan weledigaeth lle daeth Crist ato, a gofnodwyd yn Datguddiad 1:13-16: “Roedd ei ben a’i wallt yn wyn fel gwlân, cyn wynned â’r eira, a’i lygaid fel fflam dân. Yr oedd ei draed fel efydd mewn ffwrnais danllyd, a'i lais fel sŵn dyfroedd yn rhuthro. Daliodd saith seren yn ei law dde, ac o'i enau daeth cleddyf llym daufiniog. Yr oedd ei wyneb fel yr haul yn tywynnu yn ei holl gynddaredd.”

Ar y foment honno, caniataodd Iesu i Ioan weld yr amseroedd diwedd a gorchmynnodd iddo ysgrifennu am yr apocalypse, gyda’r nod oparatowch Gristnogion ar gyfer ei ail ddyfodiad ar ddydd y farn.

-MQ- / Pixabay

Ond a oes rhywun wedi gweld Duw mewn gwirionedd?

Mae rhai diwinyddion yn pregethu, pa bryd bynag y dangosai Duw ei hun i ddyn, dangosai amlygiad o'i allu, byth ei wir wedd, yr hyn a fyddai yn anmhosibl i ddyn ei weled. Ysgrifennodd Ioan, er enghraifft, “nad oes neb wedi gweld Duw ar unrhyw adeg” (Ioan 1:14), tra ysgrifennodd Paul mai Iesu yw’r amlygiad “o’r Duw anweledig” (Colosiaid 1:15). Yn olaf, datganodd Iesu Grist ei hun yn bendant, fel y cofnodwyd yn Ioan 14:9: "Y mae'r hwn sydd wedi fy ngweld i wedi gweld y Tad", felly nid yw'n bwysig, yn ôl rhai diwinyddion, a yw Duw wedi ymddangos mewn gwirionedd yn ei holl ysblander i ddyn, oherwydd yr hyn sy'n bwysig yw ein bod yn teimlo ei fodolaeth ynom.