කෙටියෙන් කිවහොත්, තියෝෆනි යනු දෘශ්‍යමාන ආකාරයෙන් සහ මිනිස් ඉන්ද්‍රියයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශනයකි. වෙනත් ජීවියෙකු හරහා වුවද, දෙවියන් වහන්සේ තම මහිමයෙන් මිනිසාට පෙනී සිටින විට එය වේ.

මෙම වචනය ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති අතර, "theos" යන පද දෙකේ එකතුවෙන් පැමිණේ, එනම් "දෙවියන්" සහ "ෆයිනින්" යන්නයි. , එය "පෙන්වීමට" හෝ "ප්‍රකාශ කිරීමට" යන ක්‍රියා පද වලට යොමු කරයි. පද දෙක එකතු කිරීම සහ ඒවායේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පෘතුගීසි භාෂාවට අනුවර්තනය වීම “දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශනය” යන අර්ථය ඇති කරයි.

බයිබලයේ දේවධර්ම

පැරණි ගිවිසුමේ තියෝෆනි

0>දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට තාවකාලිකව, සාමාන්‍යයෙන් යමෙකුට අදාළ පණිවිඩයක් ලබා දීම සඳහා තමන්ව හෙළි කළ විට, පැරණි ගිවිසුමේ දේවධර්මය ඉතා සුලභ විය. ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථයේ මුල් කොටසෙහි දෙවියන්වහන්සේ පෙනී සිටි බව සමහර අවස්ථාවලදී බලන්න:

ආබ්‍රහම්, ෂෙකෙම්හි

උත්පත්ති පොත වාර්තා කරන්නේ, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම් සමඟ නිතරම සම්බන්ධ වෙමින්, ඔහුගේ මුළු කාලය පුරාම ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කළ බවයි. ජීවිතය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තමාව දෘශ්‍යමානව පෙන්වූයේ අවස්ථා කිහිපයකදී පමණි.

මෙම පෙනුමෙන් පළමුවැන්න උත්පත්ති 12: 6-7 හි වාර්තා කර ඇත, එය විස්තර කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට දර්ශනය වූ බවත් ඔහු “ඔබේ පරම්පරාවට” පැවසූ බවත්ය. මම මේ දේශය දෙන්නම්” කියා කානාන් දේශය ගැන සඳහන් කරයි. ආබ්‍රහම් එහි දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟා ඇති බව පොතේ වාර්තා කර ඇති බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයාට දර්ශනය වූ ආකාරය පිළිබඳ කිසිදු විස්තරයක් උපුටා දැක්වීමේ දී නොමැත, එය ඉතා ආකර්ෂණීය විය යුතුය.සමිඳාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන්.

Wendy Van Zyl / Pexels

Abraham වෙත, Sodom and Gomorrah හි වැටීම නිවේදනය කරමින්

Abraham ඒ වන විටත් 99 හැවිරිදි වියේ පසුවන අතර Canaan හි වාසය කළ විට , වරක් ඔහුගේ කූඩාරම අසලින් ගමන් කරමින් සිටි මිනිසුන් තිදෙනෙකු ඔහුට ලැබුණි. ආබ්‍රහම් ඔවුන් සමඟ දිවා ආහාරය ගනිමින් සිටියදී, ඔහුට පුතෙකු ලැබෙන බව පවසන සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬ ඔහුට ඇසිණි.

කෑම අවසන් වූ පසු මිනිසුන් තිදෙනා පිටත්ව යාමට නැඟිට ආබ්‍රහම් ඔවුන් පසුපස ගියහ. උත්පත්ති 18: 20-22 ට අනුව, මිනිසුන් දෙදෙනෙකු සොදොම් නගරය දෙසට ගිය අතර, තුන්වැන්නා රැඳී සිටිමින්, පළමු පුද්ගලයා තුළ, ඔහු සොදොම් සහ ගොමෝරා නගර විනාශ කරන බව ප්‍රකාශ කළේය, එයින් පැහැදිලි වන්නේ මෙම මිනිසා බවයි. දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඍජු ප්‍රකාශනයක් විය හැකිය.

මෝසෙස්, සීනයි කන්ද මත

මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වඩාත්ම සමීප වූ මිනිසා ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ සැමවිටම තම සේවකයා සමඟ කතා කළ නිසා, ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව කාන්තාරය හරහා පොරොන්දු වූ දේශය දෙසට.

බොහෝ අය සිතන්නේ මෝසෙස් දැවෙන පඳුරක් සමඟ කතා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රකාශ වූ බවයි, නමුත් බයිබලයෙන් ඇඟවෙන්නේ පඳුර ගිනිගෙන ඇති නමුත් එය දේවදූතයෙකු බවයි. ඔහු සන්නිවේදනය කළේ මෝසෙස් සමඟ මිස දෙවියන් වහන්සේ නොවේ.

නික්මයාම 19:18-19 හි, කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් සමඟ කෙලින්ම කතා කිරීමට තීරණය කර, අකුණු, ගිගුරුම්, ගින්නෙන් ඝන වලාකුළකින් වැසී ඇති සීනයි කන්දට බැස යයි. දුම් සහ හොරණෑ හඬ. සියලුම ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ මෙම සංසිද්ධිය දුටුවේයමෝසෙස්ව ඊශ්‍රායෙල් නීති සහ දස පනත් ලබා දුන් සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටීමට කැඳවනු ලැබීය.

දින පුරා පැවති සංවාදයකින් පසු, මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුගේ තේජස දැකීමට හැකි වන ලෙසයි. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඔහුගේ මුහුණ ඕනෑම මාරාන්තිකයෙකු මරා දමන බව තර්ක කළේය, නමුත් මෝසෙස්ට ඔහුගේ පිටුපස දැකීමට ඉඩ දුන්නේය (නික්මයාම 33:18-23), ඔහු ගැන පුදුම විය.

ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට, කාන්තාරයේ

ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කාන්තාරයේ මණ්ඩපය ගොඩනඟන විට දෙවියන් වහන්සේ කිසිදා නොපෙනී ගිය වලාකුළක් මෙන් ඒ මතට බැස කාන්තාරයේ සිටි මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වීමක් ලෙස සේවය කළ බව නික්මයාම පොතේ වාර්තා කරයි. වලාකුළෙන් බැස එය බැස ගිය පසු, ඔවුන් කාන්තාරයේ ගත කළ වසර 40 තුළ ඇය විසින් පෙන්වා දුන් ස්ථානයේ නව කඳවුරක් පිහිටුවා ගත්හ.

එලියා, හොරෙබ් කන්දේ

රැජින විසින් ලුහුබැඳ ගියේය. යෙසබෙල් බාල් දෙවියන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට මුහුණ දීමෙන් පසු, එලියා කාන්තාරයට පලා ගොස් හොරෙබ් කන්දට නැග්ගා, එහිදී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කතා කිරීමට පෙනී සිටින බවට අනතුරු ඇඟවීය. 1 රාජාවලිය 19:11-13 වාක්‍යයන් පවසන්නේ එලියා ගුහාවක සැඟවී බලා සිටි බවත්, ඉතා තද සුළඟක්, භූමිකම්පාවක් සහ ගින්නක් ඇසුණු බවත්, දුටු බවත්, පසුව සමිඳාණන් වහන්සේ මෘදු සුළඟකින් ඔහු ඉදිරියෙහි පෙනී සිට ඔබේ බිය ගැන ඔහුට සහතික කළ බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තමාව දැකීමට එලියා ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය ගැන පදවල කථා නොකරයි.

Stefan Keller / Pixabay

යෙසායා සහ එසකියෙල්ට, දර්ශනවල

යෙසායා සහ එසකියෙල් අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනෙක් සිටියහයෙසායා 6:1 සහ එසකියෙල් 1:26-28 හි සම්බන්ධ වන ස්වාමින් වහන්සේ විසින් දෙන ලද දර්ශනවලින් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය දැකගත හැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙසායා පැවසුවේ, “ස්වාමීන්වහන්සේ උසස්වූද උසස්වූද සිංහාසනයක හිඳගෙන සිටින බවත්, උන්වහන්සේගේ වස්ත්‍රවල කෝච්චියෙන් දේවමාළිගාව පිරී ගිය බවත්” තමා දුටු බවයි. එසකියෙල් ලිව්වේ, “ඉහළම - සිංහාසනයට ඉහළින් - මිනිසෙකු මෙන් පෙනෙන රූපයක්. ඔහුගේ ඉඟටිය වැනි ඉහළ කොටස දිලිසෙන ලෝහයක් මෙන් ද, එය ගින්නෙන් පිරී ඇති සේ ද, පහළ කොටස ගින්නක් මෙන් ද දිස්වන බව මම දුටුවෙමි; දීප්තිමත් ආලෝකයක් ඔහු වට කර ගත්තේය.”

අලුත් ගිවිසුමේ තියෝෆනි

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්

අලුත් ගිවිසුමේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දේවධර්මය නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණීමයි. ජේසුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් එක් වන බැවින්, ත්රිත්වය තුළ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පෙනුම ලෙස සැලකිය හැකිය. ශුභාරංචිය හා ප්‍රේමයේ වදන් පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කරමින් යේසුස් වහන්සේ වසර 33ක් පෘථිවියේ රැඳී සිටියා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසු නැඟිට ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් සහ අනුගාමිකයන් සමඟ කතා කිරීමට මළවුන්ගෙන් නැවත පැමිණෙන විට තවත් දේවධර්මයක් වාර්තා වේ.

සාවුල් වෙත

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් පීඩා කරනු ලැබේ. මෙම පීඩාවේ ප්‍රවර්ධකයෙකු වූයේ ටාසස්හි යුදෙව් සාවුල්ය. දිනක්, ඔහු කිතුනුවන්ට හිංසා කිරීම දිගටම කරගෙන යාමේ අදහසින් ජෙරුසලමේ සිට දමස්කයට ගමන් කරන විට, සාවුල් ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකයක් දුටු අතර පසුව පොතේ වාර්තා කරන පරිදි කිතුනුවන්ට හිංසා කිරීම ගැන ඔහුට තරවටු කළ යේසුස්ගේ දර්ශනයක් දුටුවේය.ක්‍රියා 9:3-5: “සාවුල්, 'ස්වාමීනි, ඔබ කවුද?' කියා ඇසුවා, 'ඔබ පීඩා කරන යේසුස් මමයි' කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහුගේ නම පාවුල් ලෙස වෙනස් කර ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය, එහි ශ්‍රේෂ්ඨතම බෙදාහරින්නන්ගෙන් කෙනෙක් සහ නව ගිවිසුමේ පොත්වල හොඳ කොටසක කතුවරයා ලෙස ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වචනය ලොව පුරා ප්‍රචාරය කළේය.

ඔබත් එයට කැමති විය හැක.

• ඔබම සොයාගන්න: මූලාශ්‍රය ඔබ තුළයි!
• හැකි (සහ විය හැකි) ගැන මෙනෙහි කරන්න. ) වෙනත් ඈත ලෝකවල පැවැත්ම!
• කබාලාගේ දාර්ශනික ඉගැන්වීම් දැනගෙන ඔබේ ජීවිතය යහපත් අතට පරිවර්තනය කරගන්න!

පත්මොස් දූපතේ ජෝන්ට

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන ජෝන්, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම නිසා අත්අඩංගුවට ගෙන පත්මොස් දූපතේ හුදකලා කරන ලදී. එහි සිටියදී, යොහන් දර්ශනයක් දුටුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහු වෙත පැමිණි බව එළිදරව් 1:13-16 හි වාර්තා කර ඇත: “ඔහුගේ හිස සහ හිසකෙස් ලොම් මෙන් සුදු ය, හිම මෙන් සුදු ය, ඔහුගේ ඇස් ගිනි දැල්ලක් මෙන් විය. . ඔහුගේ පාද ගිනි උදුනක පිත්තල මෙන්ද, ඔහුගේ කටහඬ ගලා යන දිය පහරවල් මෙන්ද විය. ඔහුගේ දකුණු අතේ ඔහු තරු හතක් අල්ලාගෙන සිටි අතර, ඔහුගේ මුඛයෙන් තියුණු, දෙපැත්තේ කඩුවක් නික්මුණේය. ඔහුගේ මුහුණ හිරු මෙන් විය.විනිශ්චය දවසේදී ඔහුගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා කිතුනුවන් සූදානම් කරන්න.

බලන්න: ග්රීක ඇස: මෙම ආත්මික සංකේතයේ අර්ථය සහ භාවිතය

-MQ- / Pixabay

බලන්න: කුරුල්ලෙකුගේ සිහිනය

නමුත් කවුරුහරි ඇත්තටම දෙවියන්ව දැක තිබේද?

සමහර දේවධර්මාචාර්යවරුන් දේශනා කරන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට තමන්ව පෙන්වූ සෑම අවස්ථාවකම, ඔහු තම බලයේ ප්‍රකාශනයක් පෙන්වූ අතර, කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සැබෑ පෙනුම මිනිසාට දැකීමට නොහැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, යොහන් ලිව්වේ "කිසිවෙකු කිසි කලෙක දෙවියන් වහන්සේව දැක නැත" (යොහන් 1:14), පාවුල් ලියා ඇත්තේ යේසුස් "අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්වහන්සේගේ" ප්‍රකාශනය බවයි (කොලොස්සි 1:15). අවසාන වශයෙන්, යොහන් 14:9 හි සටහන් කර ඇති පරිදි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින්ම අවධාරණයෙන් ප්‍රකාශ කරන ලදී: "මාව දුටු තැනැත්තා පියාණන්ව දුටුවේය", එබැවින් සමහර දේවධර්මවාදීන්ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සියලු තේජසින් මිනිසාට සැබවින්ම පෙනී සිටියේද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. වැදගත් වන්නේ අප තුළ ඔහුගේ පැවැත්ම දැනීමයි.