يىغىنچاقلىغاندا ، تېئوفانىيە ئاللاھنىڭ كۆرۈنەرلىك شەكىلدە نامايەن قىلىنىشى ۋە ئىنسانلارنىڭ سەزگۈسى تەرىپىدىن تۇتۇلغان. ئۇ خۇدا ئۆزىنىڭ شان-شەرىپىدە ئىنسانغا كۆرۈنگەندە ، ھەتتا باشقا جانلىقلار ئارقىلىقمۇ پەيدا بولىدۇ. ، «كۆرسىتىش» ياكى «نامايان قىلىش» پېئىلىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئىككى ئاتالغۇنىڭ توپلىنىشى ۋە ئۇلارنىڭ پورتۇگال تىلىغا ماسلىشىشى «تەڭرىنىڭ نامايەندىسى» مەنىسىنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ. 0> تېئوفانىيە كونا ئەھدىدە ناھايىتى كۆپ ئۇچرايدىغان بولۇپ ، خۇدا دائىم ئۆزىنى ۋاقىتلىق ئاشكارىلىغاندا ، ئادەتتە باشقىلارغا مۇناسىۋەتلىك ئۇچۇر بېرەتتى. خۇدا مۇقەددەس كىتابنىڭ بىرىنچى قىسمىدا پەيدا بولغان بەزى ۋاقىتلارغا قاراڭ:

ئىبراھىم ، شېخېم

يارىتىلىش كىتابىدا خۇدا ئىبراھىم بىلەن دائىم ئالاقىلىشىپ ، ئۇنىڭ بىلەن ئالاقە قىلىپ كەلگەنلىكى خەۋەر قىلىنغان. ھايات ، ئەمما پەقەت بىر قانچە سورۇندىلا خۇدا ئۆزىنى كۆرۈنەرلىك نامايان قىلدى. مەن بۇ زېمىننى بېرىمەن »، دېدى. كىتابتا ئىبراھىمنىڭ ئۇ يەردە بىر ئىبادەتخانا سالغانلىقى خاتىرىلەنگەن بولغاچقا ، بۇ كىتابتا خۇدانىڭ خىزمەتكارىغا قانداق كۆرۈنگەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق تەپسىلات بېرىلمىگەن.پەرۋەردىگار ئۈچۈن.

، ئۇ بىر قېتىم چېدىرىدىن ئۆتۈپ كېتىۋاتقان ئۈچ ئادەمنى قوبۇل قىلدى. ئىبراھىم ئۇلار بىلەن بىللە چۈشلۈك تاماق يەۋاتقاندا ، پەرۋەردىگارنىڭ ئوغلىنىڭ بولىدىغانلىقىنى ئېيتقان ئاۋازىنى ئاڭلىدى.

تاماق تۈگىگەندە ، ئۈچ كىشى ئورنىدىن تۇرۇپ ، ئىبراھىم ئۇلارغا ئەگەشتى. يارىتىلىش 18: 20-22 گە ئاساسەن ، بۇ ئىككى كىشى سودوم شەھىرىگە قاراپ ماڭدى ، ئۈچىنچىسى قېلىپ ، بىرىنچى كىشىدە ئۆزىنىڭ سودوم ۋە گوموررا شەھەرلىرىنى ۋەيران قىلىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى ، بۇ بۇ كىشىنىڭ ئېنىق ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بەلكىم خۇدادىن كەلگەن بىر نامايەندە بولۇشى مۇمكىن. ئىسرائىلىيە خەلقى قۇملۇقتىن ۋەدە قىلىنغان زېمىنغا قاراپ ماڭدى. مۇسانىڭ ئۆزى بىلەن ئەمەس ، بەلكى خۇدا بىلەن ئالاقە قىلاتتى. تاماكا ۋە كاناي ئاۋازى. پۈتۈن ئىسرائىل خەلقى بۇ ھادىسىنى كۆردى ، پەقەتمۇسا پەيغەمبەر بىلەن بىللە بولۇشقا چاقىرىلدى ، ئۇ ئۇنىڭغا شۇ تاپتا ئىسرائىلىيەنىڭ قانۇنلىرى ۋە ئون ئەمرنى بەردى. ئەمما پەرۋەردىگار رەت قىلىپ ، ئۇنىڭ چىرايىنىڭ ھەر قانداق ئادەمنى ئۆلتۈرىدىغانلىقىنى ئىلگىرى سۈردى ، ئەمما مۇسانىڭ ئۇنىڭ دۈمبىسىنى كۆرۈشىگە يول قويدى (چىقىش 33: 18-23) ، ئۇنىڭغا ھەيران بولۇپ.

ئىسرائىللارغا ، قۇملۇقتا

چىقىش كىتابىدا يەنە مۇنداق دېيىلدى: ئىسرائىللار چۆلدە چېدىر قۇرغاندا ، خۇدا ئۇنىڭغا ئەزەلدىن چۈشمەيدىغان بۇلۇتتەك چۈشتى ۋە چۆلدىكى كىشىلەرگە يېتەكچىلىك قىلدى ، چۈنكى كىشىلەر بۇ ھەرىكەتكە ھەمراھ بولدى. بۇلۇتتىن چۈشكەندە ، ئۇلار چۆلدە تۇرغان 40 يىل جەريانىدا ئۇ كۆرسەتكەن جايدا يېڭى لاگېر قۇردى.

قاراڭ: رەڭلىك يىلان ھەققىدە چۈش

ئىلياس ، ھورېب تېغىدا

ئايال پادىشاھ قوغلىغان يىزېبېل ئىلاھ بائالنىڭ پەيغەمبەرلىرى بىلەن كۆرۈشكەندىن كېيىن ، ئىلياس قۇملۇققا قېچىپ چىقىپ ، ھورېب تېغىغا چىقتى ، خۇدا ئۇنى سۆزلەيدىغاندەك ئاگاھلاندۇردى. 1- پادىشاھلار 19: 11- 13- ئايەتلەر ئىلياسنىڭ ئۆڭكۈرگە يوشۇرۇنۇۋالغانلىقىنى ۋە ناھايىتى كۈچلۈك شامال ، يەر تەۋرەش ۋە ئاندىن ئوتنى ئاڭلىغان ۋە كۆرگەنلىكىنى بايان قىلغان ، ئۇنىڭدىن كېيىن رەببىمىز ئۇنىڭ ئالدىدا مۇلايىم شامالدا پەيدا بولغان ۋە ئۇنى قورققانلىقىڭىزغا خاتىرجەم قىلغان. بۇ ئايەتلەردە ئىلياسنىڭ ئۆزىنى خۇدا ئالدىدا كۆرۈشكە قانداق پوزىتسىيە تۇتقانلىقى سۆزلەنمەيدۇ.

ستېفان كېللېر / پىكساباي

ئىككى پەيغەمبەر بار ئىدىرەببىمىز بەرگەن كۆرۈنۈشلەردە خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى كۆرەلەيدىغانلار يەشايا 6: 1 ۋە Ezekiýel 1: 26-28. مەسىلەن ، يەشايا ئۆزىنىڭ «پەرۋەردىگارنىڭ تەختتە ئولتۇرغانلىقىنى ، ئېگىز ۋە ئۇلۇغ ئىكەنلىكىنى ، ئۇنىڭ كىيىمىنىڭ پويىزىنىڭ بۇتخانىنى تولدۇرغانلىقىنى» بايان قىلدى. Ezekiýel مۇنداق دەپ يازغان: «ئەڭ ئۈستىدە - تەختنىڭ ئۈستىدە - ئادەمگە ئوخشايدىغان بىر رەسىم ئىدى. مەن ئۇنىڭ بېلىگە ئوخشايدىغان ئۈستۈنكى قىسمىنىڭ پارقىراق مېتالغا ئوخشايدىغانلىقىنى ، خۇددى ئوت بىلەن تولغاندەك ، تۆۋەنكى قىسمىنىڭ ئوتقا ئوخشايدىغانلىقىنى كۆردۈم. ۋە ئۇنى يورۇق نۇر ئوراپ تۇراتتى. »

يېڭى ئەھدىدىكى تېئوفانىيە

ئەيسا مەسىھ

يېڭى ئەھدىدىكى ئەڭ چوڭ ئىلاھىيەت ئەيسا مەسىھنىڭ يەر يۈزىگە كېلىشى. ئەيسا ، خۇدا ۋە مۇقەددەس روھ بىر بولغاچقا ، ئۈچ ئىلاھتا ، مەسىھنىڭ كېلىشىنى خۇدانىڭ ئىنسانلارغا كۆرۈنۈشى دەپ قاراشقا بولىدۇ. ئەيسا يەر يۈزىدە 33 يىل تۇرۇپ ، خۇش خەۋەر ۋە مۇھەببەت سۆزلىرىنى تەشۋىق قىلدى. مەسىھ كرېستكە مىخلانغاندىن كېيىن تىرىلگەندىن كېيىن تىرىلگەندىن كېيىن ، ئەلچىلىرى ۋە ئەگەشكۈچىلىرى بىلەن سۆزلەشكەندە ، يەنە بىر ئىلاھىيەت خەۋەر قىلىنغان.

سائۇلغا

مەسىھ ۋاپات بولۇپ ئۇزۇن ئۆتمەي ، ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى باشلىغان زىيانكەشلىككە ئۇچرىغىن. بۇ زىيانكەشلىكنى ئىلگىرى سۈرگۈچىلەرنىڭ بىرى تارسلىق يەھۇدىي سائۇل ئىدى. بىر كۈنى ، ئۇ يېرۇسالېمدىن دەمەشققە كېتىۋاتقاندا ، خىرىستىيانلارغا زىيانكەشلىك قىلىشنى داۋاملاشتۇرۇش نىيىتىدە ، سائۇل ناھايىتى يورۇق بىر نۇرنى ، ئاندىن ئەيسانى كۆرگەن بولۇپ ، ئۇ خىرىستىيانلارغا زىيانكەشلىك قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۇنى ئەيىبلىگەن.ئەلچىلەر 9: 3-5: «سائۇل:« ئى رەببىم ، سەن كىمسەن؟ »دەپ سورىدى. ئۇ:« مەن سىلەر زىيانكەشلىك قىلىۋاتقان ئەيسا »دېدى. ئۇنىڭ نامىنى پاۋلۇسقا ئۆزگەرتىپ ، ئىنجىلنى تەشۋىق قىلىشقا باشلىدى ، ئۇ ئەڭ چوڭ تارقاتقۇچىلارنىڭ بىرى ۋە يېڭى ئەھدە كىتابلىرىنىڭ ياخشى قىسمىنىڭ ئاپتورى بولۇپ ، مەسىھنىڭ سۆزىنى پۈتۈن دۇنياغا تارقاتتى.

سىز ئۇنى ياقتۇرۇشىڭىز مۇمكىن.

• ئۆزىڭىزنى بايقايسىز: مەنبە ئىچىڭىزدە!
• مۇمكىن (ۋە مۇمكىن) ) باشقا يىراق دۇنيانىڭ مەۋجۇتلۇقى!>

  پاتموس ئارىلىدىكى جونغا

  مەسىھنىڭ ئەلچىلىرىدىن بولغان جون خۇش خەۋەرنى يەتكۈزگەنلىكى ئۈچۈن پاتموس ئارىلىدا قولغا ئېلىنغان ۋە يالغۇز قالغان. يەھيا پەيغەمبەر ئۇ يەردە تۇرغان ۋاقىتتا ، ۋەھىيلەر 1: 13-16 دە خاتىرىلەنگەن: «ئۇنىڭ بېشى ۋە چاچلىرى يۇڭدەك ئاق ، قاردەك ئاپئاق ، كۆزلىرى ئوت يالقۇنىدەك ئىدى. ئۇنىڭ پۇتى ئوتلۇق ئوچاقتىكى مىسقا ئوخشايتتى ، ئاۋازى خۇددى ئېقىن سۇنىڭ ئاۋازىغا ئوخشايتتى. ئوڭ قولىدا يەتتە يۇلتۇز تۇتتى ، ئاغزىدىن ئۆتكۈر ، ئىككى قىرلىق قىلىچ چىقتى. ئۇنىڭ چىرايى پۈتۈن غەزىپىدە چاقنىغان قۇياشقا ئوخشايتتى. »

  قاراڭ: ئۇرۇش قىلىشنى ئارزۇ قىلىش

  شۇ تاپتا ، ئەيسا يەھيانىڭ ئاخىرەت ۋاقتىنى كۆرۈشىگە يول قويدى ۋە ئۇنى ئاخىرەت ھەققىدە يېزىشقا بۇيرۇدى ، بۇنىڭ مەقسىتىخىرىستىيانلارنى ئۇنىڭ قىيامەت كۈنى ئىككىنچى قېتىم كېلىشىگە تەييارلىق قىلىڭ. خۇدا ھەر ۋاقىت ئىنسانغا ئۆزىنى كۆرسەتسە ، ئۇ ئۆزىنىڭ كۈچ-قۇدرىتىنى نامايان قىلدى ، ھەرگىزمۇ ئۇنىڭ ھەقىقىي قىياپىتىنى كۆرەلمەيدۇ ، بۇ ئىنساننى كۆرۈش مۇمكىن ئەمەس. مەسىلەن ، جون «ھېچكىم خۇدانى ئەزەلدىن كۆرۈپ باقمىغان» دەپ يازغان (يۇھاننا 1: 14) ، پاۋلۇس بولسا ئەيسانى «كۆرۈنمەيدىغان تەڭرىنىڭ نامايەندىسى» دەپ يازغان (كولوسىلىقلار 1: 15). ئاخىرىدا ، ئەيسا مەسىھ ئۆزى كەسكىن ھالدا جاكارلىدى ، خۇددى يۇھاننا 14: 9 دا خاتىرىلەنگەن: «مېنى كۆرگەن كىشى ئاتامنى كۆرگەن» ، شۇڭا بەزى ئىلاھىيەتشۇناسلارنىڭ قارىشىچە ، خۇدا ئىنساننىڭ بارلىق شان-شەرىپىدە راستىنلا پەيدا بولغان-بولمىغانلىقى ئانچە مۇھىم ئەمەس. مۇھىمى ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئىچىمىزدە ھېس قىلىشىمىزدۇر.