ئەتراپى پەلسەپىسىنى ئاڭلىدىڭىزمۇ؟ بىرەرسىنىڭ بۇ توغرىلىق پاراڭلاشقانلىقىنى ئوقۇغان ياكى ئاڭلىغانمۇ؟ ياق؟ ئاندىن بۇ ماقالىنى ئوقۇشىڭىز كېرەك! ئۇنىڭدا سىز ئەتراپتىكى پەلسەپەنىڭ گرېتسىيە پەيلاسوپى ئارىستوتىل ئىجاد قىلغان ئوقۇتۇش ئۇسۇلى ئىكەنلىكىنى ۋە «ماڭغاندا ئوقۇتۇش» مەنىسىنى ئۆگىنىسىز. ئالدى بىلەن ، بىز سىزدىن «مايۈن» ۋە «ئىلمىي» دېگەن ئاتالغۇلارنىڭ مەنىسىنى ئوقۇپ بېقىشىڭىزنى سورايمىز ، ئۇلار سىزنىڭ بۇ تېمىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشىڭىزگە ياردەم بېرىدۇ. ئوقۇشقا مۇبارەك بولسۇن!

«مايۈنلەر» 469 a.C.) يەنى «تۇغۇش» ، «دۇنياغا كېلىش» ، ھەتتا «مەركەزدىكى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. تۇغۇت ئانىسىنىڭ ئوغلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، سوقرات بىر ئايال تۇغۇلغاندا

نى كۆرگەن. كېيىن ، ئۇ پروفېسسور بولغاندىن كېيىن ، دەرسلىرىدە قوشۇمچە ئۇسۇلنى قوللىنىشقا باشلىغان. ئۇ مۇنداق دېدى: «پەلسەپە بىزگە بېشىمىز بىلەن تۇغۇشنى ئۆگىتىدۇ». شۇڭا ، مايكا ئىلمى سوقراتنىڭ غەرب مەدەنىيىتىگە ۋارىسلىق قىلغان مىراسلىرىنىڭ بىرى.

قاراڭ: ئېرىڭىز بىلەن ئۇرۇشقانلىقىڭىزنى خىيال قىلىش

«ئىلمىي تەتقىقات» ئوتتۇرا ئەسىردىكى پەلسەپە دەۋرىنى چۈشەندۈرۈش ئۈچۈن قوللىنىلغان سۆز ۋە «مەكتەپ» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ مەزگىلدە چېركاۋ بىلىم ئىگىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن مەكتەپ ، ئۇنىۋېرسىتېت قۇرۇپ ، خىزمەتچىلىرىنى پوپ تەربىيىلەشنى مەقسەت قىلغان. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇ مەكتەپنىڭ بىر ئورگان سۈپىتىدە كۆرۈنۈشى بولۇپ ، قەدىمكى دەۋردىكىگە ئوخشاش مەكتەپنىڭ ئىدىيەسى ئەمەس ئىدى.ئەۋلىيا توماس ئاكىنا (1225-1274) پەۋقۇلئاددە ئەقىل-پاراسىتى سەۋەبىدىن ، ئىلىم-پەننىڭ ئۇلۇغ مۇتەپەككۇرى. شۇڭا ، سكولاستىزىمنى تىلغا ئالغاندا ، «سۇما ئىلاھىيەت ئىلمى» نىڭ ئاپتورىنى ھەر ۋاقىت ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ.

سىز يەنە

• پەلسەپەنى توغرا ئىشلىتەمدۇق؟ چۈشىنىڭ!
• ۋالدورف پېداگوگىكا ئوقۇتۇشىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلىڭ
• پەيلاسوپلار كىملەر ۋە ئۇلار نېمە قىلىدۇ؟ ؟ بۇ يەردىن ئىزدەڭ!

«تاشقى پېرېۋوت پەلسەپىسى»

ۋولودىمىر تۋېردوخلىب / 123RF

«پىرىپاتو» يەنى «مېڭىشنى ئۆگىتىش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ پەلسەپە ئارىستوتىل (مىلادىدىن بۇرۇنقى 384-322-يىللار) تەرىپىدىن ئىجاد قىلىنغان بولۇپ ، ئەپلاتوننىڭ سوقرات مايمۇنى ھەققىدە قىلغان سۆزىنى ئەلۋەتتە ئاڭلايدۇ ، سوقرات ياش ئافىنالىقلارغا تەپەككۇر قىلىشنى ئۆگەتكەن. شۇنىڭدىن باشلاپ ئارىستوتىل بۇ ئاتالغۇنى «مۇكەممەللەشتۈردى» ۋە ئۇنى قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ باغلىرى ، ئېتىزلىرى ، مەيدانلىرىنى ئايلىنىپ مېڭىش جەريانىدا لوگىكا ، فىزىكا ، مېتافىزىكا ھەققىدە ئوقۇتۇشنىڭ ئۇسۇلى سۈپىتىدە ئىشلىتىشكە باشلىدى. شۇڭلاشقا ، ئەتراپتىكى پەلسەپە ئوقۇتۇش ئۇسۇلى بولۇپ ، ئوقۇتقۇچى يېتەكچى بولۇپ ، ئوقۇغۇچىنى ئۆلۈم ، گۇناھ ، سىياسەت ، ئەخلاق قاتارلىق ھەر خىل تېمىلاردا ئويلىنىشقا يېتەكلەيدۇ.

ئەيسا مەسىھمۇ قوللانغان كىشىلەرگە ۋە ئۇنىڭ شاگىرتلىرىغا ئۆگىتىش ئۈچۈن تاشقى پېرېۋوت پەلسەپىسى. خۇش خەۋەرچى مەتتا (4: 23) نىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، «ھەزرىتى ئەيسا جەلىلىيە ئۆلكىسىنىڭ ھەرقايسى جايلىرىنى ئايلىنىپ ، ئىبادەتخانىلاردا تەلىم بېرىپ ، ۋەز-نەسىھەت قىلدى.پادىشاھلىق توغرىسىدىكى خۇش خەۋەر ۋە كىشىلەر ئارىسىدىكى ھەر خىل كېسەللىك ۋە كېسەللىكلەرنى ساقايتىدۇ. »

ئوتتۇرا ئەسىردە ، پېرىپاتتىك پەلسەپە چېركاۋ تەرىپىدىن خىرىستىيان دىنىنى تارقىتىش ۋە خەلق ۋە مىللەتلەر ئارىسىدىكى ئىقتىسادىي ۋە مەنىۋى كۈچىنى ئاشۇرۇش ئۈچۈنمۇ ئىشلىتىلگەن. بۇ نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، سكولاستىزىم مۇھىم رول ئويناپ ، ئىلىم-پەن ۋە ئاممىباب بىلىملەرنى تېخىمۇ يېقىنلاشتۇردى. كۆرگەزمە ، تېخنىكىلىق زىيارەت قاتارلىقلار. ئۇنىڭ ئەھمىيىتى «بىلىمنى دېموكراتىيىلەشتۈرۈش». ئۇ بىر خىل «پۇرسەت باراۋەرلىكى». ئەتراپتىكى پەلسەپەدە ھەممە ئادەم بىلىدىغان نەرسىنى بىلىدۇ ، يەنى بىلىم ھەممە ئادەم ئۈچۈن !!!

قاراڭ: قاينام-تاشقىنلىق مەينەت سۇنى خىيال قىلىش